TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 00:39:12 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ   thập   sách   No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.38 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大方廣佛華嚴經卷第十六 
Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  quyển  đệ   thập lục  
 
　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 
　　　　Vu Điền quốc   Tam Tạng  Thật-xoa Nan-đà  phụng  　chế   dịch   
 
　　昇須彌山頂品第十三 
　　thăng   Tu-di sơn  đảnh/đính   phẩm   đệ   thập tam  
 
爾時，如來威神力故，十方一切世界， 
nhĩ thời  ，Như Lai  uy thần lực  cố  ，thập phương nhất thiết thế giới ，
 
一一四天下閻浮提中，悉見如來坐於樹下， 
nhất   nhất tứ thiên hạ  Diêm-phù-đề trung  ，tất   kiến  Như Lai  tọa   ư  thụ hạ ，
 
各有菩薩承佛神力而演說法，靡不自謂恒對於佛。 
các   hữu  Bồ Tát thừa   Phật thần lực nhi   diễn   thuyết Pháp ，mĩ/mị  bất tự vị  hằng  đối   ư  Phật 。
 
爾時，世尊不離一切菩提樹下， 
nhĩ thời  ，Thế Tôn bất ly  nhất thiết Bồ-đề thụ hạ ，
 
而上昇須彌，向帝釋殿。　時， 
nhi   thượng thăng  Tu-Di ，hướng   Đế Thích điện  。　thời  ，
 
天帝釋在妙勝殿前遙見佛來，即以神力莊嚴此殿， 
Thiên đế thích  tại   diệu   thắng  điện  tiền   dao  kiến Phật  lai  ，tức   dĩ  thần lực  trang nghiêm thử   điện  ，
 
置普光明藏師子之座，其座悉以妙寶所成：十千層級逈極莊嚴， 
trí   phổ   quang minh  tạng  sư tử  chi tọa   ，kỳ  tọa   tất   dĩ  diệu   bảo sở  thành  ：thập   thiên   tằng   cấp   huýnh   cực  trang nghiêm ，
 
十千金網彌覆其上， 
thập   thiên   kim   võng   di   phước  kỳ  thượng  ，
 
十千種帳、十千種蓋周迴間列，十千繒綺以為垂帶， 
thập   thiên   chủng  trướng   、thập   thiên   chủng  cái   châu  hồi gian  liệt   ，thập   thiên   tăng   ỷ/khỉ  dĩ  vi/vì/vị  thùy   đái   ，
 
十千珠瓔周遍交絡，十千衣服敷布座上， 
thập   thiên   châu   anh   chu biến  giao lạc  ，thập   thiên   y phục phu   bố   tọa   thượng  ，
 
十千天子、十千梵王前後圍遶，十千光明而為照耀。爾時， 
thập   thiên   Thiên Tử 、thập   thiên   Phạm Vương tiền hậu  vi nhiễu  ，thập   thiên   quang minh  nhi vi chiếu   diệu   。nhĩ thời  ，
 
帝釋奉為如來敷置座已，曲躬合掌， 
Đế Thích phụng  vi/vì/vị  Như Lai  phu   trí   tọa   dĩ   ，khúc   cung   hợp chưởng ，
 
恭敬向佛而作是言：「善來世尊！善來善逝！善來如 
cung kính hướng   Phật nhi tác thị ngôn ：「thiện lai  Thế Tôn ！thiện lai  Thiện-Thệ ！thiện lai  như   
 
來、應、正等覺！唯願哀愍，處此宮殿！」　爾時， 
lai  、ưng  、chánh đẳng giác  ！duy nguyện ai mẩn ，xứ/xử  thử   cung điện ！」　nhĩ thời  ，
 
世尊即受其請，入妙勝殿；十方一切諸世界中， 
Thế Tôn tức   thọ/thụ   kỳ  thỉnh  ，nhập   diệu   thắng  điện  ；thập phương nhất thiết chư   thế giới trung  ，
 
悉亦如是。爾時，帝釋以佛神力， 
tất   diệc như thị 。nhĩ thời  ，Đế Thích dĩ  Phật thần lực ，
 
諸宮殿中所有樂音自然止息， 
chư   cung điện trung  sở hữu  nhạc âm tự nhiên  chỉ tức  ，
 
即自憶念過去佛所種諸善根而說頌言： 
tức   tự   ức niệm  quá khứ Phật sở   chủng  chư   thiện căn  nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「迦葉如來具大悲，　　諸吉祥中最無上， 
「Ca-diếp  Như Lai  cụ đại bi  ，　　chư   cát tường  trung  tối   vô thượng ，
 
　彼佛曾來入此殿，　　是故此處最吉祥。 
　bỉ Phật tằng   lai  nhập   thử   điện  ，　　thị cố thử xứ  tối   cát tường  。
 
　拘那牟尼見無礙，　　諸吉祥中最無上， 
　Câu Na Mâu Ni  kiến  vô ngại  ，　　chư   cát tường  trung  tối   vô thượng ，
 
　彼佛曾來入此殿，　　是故此處最吉祥。 
　bỉ Phật tằng   lai  nhập   thử   điện  ，　　thị cố thử xứ  tối   cát tường  。
 
　迦羅鳩馱如金山，　　諸吉祥中最無上， 
　Ca la cưu đà  như   kim sơn  ，　　chư   cát tường  trung  tối   vô thượng ，
 
　彼佛曾來入此殿，　　是故此處最吉祥。 
　bỉ Phật tằng   lai  nhập   thử   điện  ，　　thị cố thử xứ  tối   cát tường  。
 
　毘舍浮佛無三垢，　　諸吉祥中最無上， 
　tỳ xá phù Phật  vô  tam cấu  ，　　chư   cát tường  trung  tối   vô thượng ，
 
　彼佛曾來入此殿，　　是故此處最吉祥。 
　bỉ Phật tằng   lai  nhập   thử   điện  ，　　thị cố thử xứ  tối   cát tường  。
 
　尸棄如來離分別，　　諸吉祥中最無上， 
　Thi-Khí Như Lai  ly   phân biệt ，　　chư   cát tường  trung  tối   vô thượng ，
 
　彼佛曾來入此殿，　　是故此處最吉祥。 
　bỉ Phật tằng   lai  nhập   thử   điện  ，　　thị cố thử xứ  tối   cát tường  。
 
　毘婆尸佛如滿月，　　諸吉祥中最無上， 
　Tỳ bà Thi Phật  như   mãn nguyệt ，　　chư   cát tường  trung  tối   vô thượng ，
 
　彼佛曾來入此殿，　　是故此處最吉祥。 
　bỉ Phật tằng   lai  nhập   thử   điện  ，　　thị cố thử xứ  tối   cát tường  。
 
　弗沙明達第一義，　　諸吉祥中最無上， 
　phất sa  minh đạt  đệ nhất nghĩa  ，　　chư   cát tường  trung  tối   vô thượng ，
 
　彼佛曾來入此殿，　　是故此處最吉祥。 
　bỉ Phật tằng   lai  nhập   thử   điện  ，　　thị cố thử xứ  tối   cát tường  。
 
　提舍如來辯無礙，　　諸吉祥中最無上， 
　đề xá  Như Lai  biện vô ngại  ，　　chư   cát tường  trung  tối   vô thượng ，
 
　彼佛曾來入此殿，　　是故此處最吉祥。 
　bỉ Phật tằng   lai  nhập   thử   điện  ，　　thị cố thử xứ  tối   cát tường  。
 
　波頭摩佛淨無垢，　　諸吉祥中最無上， 
　ba-đầu-ma  Phật tịnh   vô cấu  ，　　chư   cát tường  trung  tối   vô thượng ，
 
　彼佛曾來入此殿，　　是故此處最吉祥。 
　bỉ Phật tằng   lai  nhập   thử   điện  ，　　thị cố thử xứ  tối   cát tường  。
 
　然燈如來大光明，　　諸吉祥中最無上， 
　Nhiên Đăng  Như Lai  đại quang minh  ，　　chư   cát tường  trung  tối   vô thượng ，
 
　彼佛曾來入此殿，　　是故此處最吉祥。 
　bỉ Phật tằng   lai  nhập   thử   điện  ，　　thị cố thử xứ  tối   cát tường  。
 
」如此世界中，忉利天王以如來神力故， 
」như   thử thế  giới   trung  ，Đao Lợi Thiên  Vương  dĩ  Như Lai  thần lực  cố  ，
 
偈讚十佛所有功德；十方世界諸釋天王， 
kệ tán  thập Phật  sở hữu  công đức  ；thập phương thế giới chư   thích  Thiên Vương ，
 
悉亦如是讚佛功德。爾時，世尊入妙勝殿， 
tất   diệc như thị tán Phật  công đức  。nhĩ thời  ，Thế Tôn nhập   diệu   thắng  điện  ，
 
結跏趺坐。此殿忽然廣博寬容， 
kết già phu tọa  。thử   điện  hốt nhiên  quảng bác khoan   dung   ，
 
如其天眾諸所住處；十方世界，悉亦如是。 
như   kỳ  Thiên Chúng chư   sở   trụ xứ  ；thập phương thế giới ，tất   diệc như thị 。
 
　　須彌頂上偈讚品第十四 
　　tu di đính  thượng  kệ tán  phẩm   đệ   thập tứ  
 
爾時，佛神力故，十方各有一大菩薩， 
nhĩ thời  ，Phật thần lực cố  ，thập phương các   hữu nhất  đại Bồ-tát  ，
 
一一各與佛剎微塵數菩薩俱， 
nhất nhất các   dữ  Phật sát   vi trần  số  Bồ Tát câu   ，
 
從百佛剎微塵數國土外諸世界中而來集會， 
tùng  bách  Phật sát   vi trần  số  quốc độ ngoại   chư   thế giới trung  nhi   lai  tập hội  ，
 
其名曰：法慧菩薩、一切慧菩薩、勝慧菩薩、功德慧菩薩、精進慧 
kỳ  danh   viết   ：Pháp   tuệ   Bồ Tát 、nhất thiết tuệ   Bồ Tát 、thắng  tuệ   Bồ Tát 、công đức  tuệ   Bồ Tát 、tinh tấn tuệ   
 
菩薩、善慧菩薩、智慧菩薩、真實慧菩薩、無上 
Bồ Tát 、thiện tuệ  Bồ Tát 、trí tuệ  Bồ Tát 、chân   thật tuệ  Bồ Tát 、vô thượng 
 
慧菩薩、堅固慧菩薩。所從來土， 
tuệ   Bồ Tát 、kiên cố tuệ  Bồ Tát 。sở   tòng lai  độ  ，
 
所謂：因陀羅華世界、波頭摩華世界、寶華世界、優鉢羅華 
sở vị ：Nhân-đà-la  hoa  thế giới 、ba-đầu-ma  hoa  thế giới 、bảo hoa  thế giới 、ưu-bát-la hoa  
 
世界、金剛華世界、妙香華世界、悅意華世界、 
thế giới 、Kim cương hoa  thế giới 、diệu   hương hoa  thế giới 、duyệt ý  hoa  thế giới 、
 
阿盧那華世界、那羅陀華世界、虛空華世界。 
A-lô-na  hoa  thế giới 、na la đà  hoa  thế giới 、hư không hoa  thế giới 。
 
各於佛所淨修梵行， 
các   ư  Phật sở   tịnh tu  phạm hạnh  ，
 
所謂：殊特月佛、無盡月佛、不動月佛、風月佛、水月佛、解脫月佛、無 
sở vị ：Thù đặc  nguyệt   Phật 、vô tận  nguyệt   Phật 、bất động  nguyệt   Phật 、phong nguyệt  Phật 、thủy nguyệt  Phật 、giải thoát  nguyệt   Phật 、vô  
 
上月佛、星宿月佛、清淨月佛、明了月佛。 
thượng  nguyệt   Phật 、tinh tú nguyệt   Phật 、thanh tịnh nguyệt   Phật 、minh liễu  nguyệt   Phật 。
 
是諸菩薩至佛所已，頂禮佛足；隨所來方， 
thị  chư Bồ-tát  chí   Phật sở   dĩ   ，đảnh lễ Phật túc  ；tùy sở  lai  phương   ，
 
各化作毘盧遮那藏師子之座， 
các   hóa tác  Tỳ Lô Giá Na  tạng  sư tử  chi tọa   ，
 
於其座上結跏趺坐。如此世界中，須彌頂上， 
ư  kỳ  tọa   thượng  kết già phu tọa  。như   thử thế  giới   trung  ，tu di đính  thượng  ，
 
菩薩來集；一切世界，悉亦如是， 
Bồ Tát lai  tập   ；nhất thiết thế giới ，tất   diệc như thị ，
 
彼諸菩薩所有名字、世界、佛號，悉等無別。爾時， 
bỉ   chư Bồ-tát  sở hữu  danh tự  、thế giới 、Phật hiệu  ，tất   đẳng vô biệt 。nhĩ thời  ，
 
世尊從兩足指放百千億妙色光明， 
Thế Tôn tùng  lưỡng túc  chỉ   phóng  bách thiên ức   diệu   sắc quang minh  ，
 
普照十方一切世界須彌頂上帝釋宮中，佛及大眾靡不皆現。　爾時， 
phổ chiếu  thập phương nhất thiết thế giới tu di đính  thượng  đế   thích cung  trung  ，Phật cập Đại chúng mĩ/mị  bất giai   hiện   。　nhĩ thời  ，
 
法慧菩薩承佛威神， 
Pháp   tuệ   Bồ Tát thừa   Phật uy thần ，
 
普觀十方而說頌曰：「佛放淨光明，　　普見世導師， 
phổ   quán  thập phương nhi   thuyết  tụng   viết   ：「Phật phóng  Tịnh Quang minh   ，　　phổ   kiến  thế   Đạo sư  ，
 
　須彌山王頂，　　妙勝殿中住。 
　Tu Di Sơn Vương đảnh/đính   ，　　diệu   thắng  điện  trung  trụ/trú   。
 
　一切釋天王，　　請佛入宮殿， 
　nhất thiết thích  Thiên Vương ，　　thỉnh Phật  nhập   cung điện ，
 
　悉以十妙頌，　　稱讚諸如來。 
　tất   dĩ  thập diệu  tụng   ，　　xưng tán  chư   Như Lai  。
 
　彼諸大會中，　　所有菩薩眾， 
　bỉ   chư   Đại  hội trung ，　　sở hữu  Bồ Tát chúng   ，
 
　皆從十方至，　　化座而安坐。 
　giai   tùng  thập phương chí   ，　　hóa   tọa   nhi an  tọa   。
 
　彼會諸菩薩，　　皆同我等名， 
　bỉ   hội  chư Bồ-tát  ，　　giai   đồng   ngã đẳng danh   ，
 
　所從諸世界，　　名字亦如是。 
　sở   tùng  chư   thế giới ，　　danh tự  diệc như thị 。
 
　本國諸世尊，　　名號悉亦同， 
　bổn quốc chư   Thế Tôn ，　　danh hiệu tất   diệc   đồng   ，
 
　各於其佛所，　　淨修無上行。 
　các   ư  kỳ  Phật sở   ，　　tịnh tu  vô thượng hạnh/hành/hàng  。
 
　佛子汝應觀，　　如來自在力， 
　Phật tử  nhữ   ưng  quán  ，　　Như Lai  tự tại lực  ，
 
　一切閻浮提，　　皆言佛在中。 
　nhất thiết Diêm-phù-đề ，　　giai   ngôn  Phật tại   trung  。
 
　我等今見佛，　　住於須彌頂， 
　ngã đẳng kim   kiến Phật  ，　　trụ/trú   ư  tu di đính  ，
 
　十方悉亦然，　　如來自在力。 
　thập phương tất   diệc   nhiên ，　　Như Lai  tự tại lực  。
 
　一一世界中，　　發心求佛道， 
　nhất nhất thế giới trung  ，　　phát tâm cầu   Phật đạo ，
 
　依於如是願，　　修習菩提行。 
　y  ư  như thị nguyện   ，　　tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng  。
 
　佛以種種身，　　遊行遍世間， 
　Phật dĩ  chủng chủng thân  ，　　du   hạnh/hành/hàng  biến  thế gian ，
 
　法界無所礙，　　無能測量者。 
　Pháp giới  vô sở  ngại   ，　　vô năng  trắc lượng  giả 。
 
　慧光恒普照，　　世闇悉除滅， 
　tuệ quang hằng  phổ chiếu  ，　　thế   ám   tất   trừ diệt ，
 
　一切無等倫， 
　nhất thiết vô đẳng  luân   ，
 
　　云何可測知！」爾時，一切慧菩薩承佛威力， 
　　vân hà khả  trắc   tri   ！」nhĩ thời  ，nhất thiết tuệ   Bồ Tát thừa Phật uy lực ，
 
普觀十方而說頌言： 
phổ   quán  thập phương nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「假使百千劫，　　常見於如來， 
「giả sử bách thiên kiếp   ，　　thường kiến  ư  Như Lai  ，
 
　不依真實義，　　而觀救世者。 
　bất y  chân   thật nghĩa ，　　nhi   quán  cứu thế  giả 。
 
　是人取諸相，　　增長癡惑網， 
　thị nhân thủ   chư tướng  ，　　tăng trưởng  si   hoặc   võng   ，
 
　繫縛生死獄，　　盲冥不見佛。 
　hệ phược  sanh tử  ngục   ，　　manh minh  bất kiến Phật  。
 
　觀察於諸法，　　自性無所有， 
　quan sát ư  chư Pháp ，　　tự tánh  vô sở hữu  ，
 
　如其生滅相，　　但是假名說。 
　như   kỳ  sanh diệt  tướng  ，　　đãn thị  giả danh  thuyết  。
 
　一切法無生，　　一切法無滅， 
　nhất thiết pháp  vô sanh  ，　　nhất thiết pháp  vô diệt  ，
 
　若能如是解，　　諸佛常現前。 
　nhược/nhã  năng  như thị giải  ，　　chư Phật thường   hiện tiền  。
 
　法性本空寂，　　無取亦無見， 
　pháp tánh  bổn  không tịch  ，　　vô thủ  diệc   vô kiến  ，
 
　性空即是佛，　　不可得思量。 
　tánh không  tức thị Phật ，　　bất khả đắc tư lượng  。
 
　若知一切法，　　體性皆如是， 
　nhược/nhã  tri   nhất thiết pháp  ，　　thể tánh  giai   như thị ，
 
　斯人則不為，　　煩惱所染著。 
　tư   nhân   tức   bất vi/vì/vị  ，　　phiền não  sở nhiễm  trước/trứ  。
 
　凡夫見諸法，　　但隨於相轉， 
　phàm phu kiến  chư Pháp ，　　đãn   tùy   ư  tướng  chuyển  ，
 
　不了法無相，　　以是不見佛。 
　bất liễu Pháp   vô tướng ，　　dĩ  thị  bất kiến Phật  。
 
　牟尼離三世，　　諸相悉具足， 
　Mâu Ni  ly   tam thế  ，　　chư tướng  tất   cụ túc ，
 
　住於無所住，　　普遍而不動。 
　trụ/trú   ư  vô sở trụ  ，　　phổ biến  nhi   bất động  。
 
　我觀一切法，　　皆悉得明了， 
　ngã   quán  nhất thiết pháp  ，　　giai tất đắc   minh liễu  ，
 
　今見於如來，　　決定無有疑。 
　kim   kiến  ư  Như Lai  ，　　quyết  định  vô hữu nghi   。
 
　法慧先已說，　　如來真實性， 
　Pháp   tuệ   tiên  dĩ thuyết  ，　　Như Lai  chân   thật tánh  ，
 
　我從彼了知，　　菩提難思議。 
　ngã   tòng bỉ  liễu tri ，　　Bồ-đề nạn/nan  tư nghị  。
 
」爾時，勝慧菩薩承佛威力， 
」nhĩ thời  ，thắng  tuệ   Bồ Tát thừa Phật uy lực ，
 
普觀十方而說頌言： 
phổ   quán  thập phương nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「如來大智慧，　　希有無等倫， 
「Như Lai  đại trí tuệ  ，　　hy hữu  vô đẳng  luân   ，
 
　一切諸世間，　　思惟莫能及。 
　nhất thiết chư   thế gian ，　　tư tánh mạc  năng  cập 。
 
　凡夫妄觀察，　　取相不如理， 
　phàm phu vọng   quan sát ，　　thủ   tướng  bất như lý  ，
 
　佛離一切相，　　非彼所能見。 
　Phật ly   nhất thiết tướng  ，　　phi   bỉ   sở năng  kiến  。
 
　迷惑無知者，　　妄取五蘊相， 
　mê hoặc  vô tri  giả ，　　vọng thủ  ngũ uẩn  tướng  ，
 
　不了彼真性，　　是人不見佛。 
　bất liễu bỉ   chân   tánh   ，　　thị nhân bất kiến Phật  。
 
　了知一切法，　　自性無所有， 
　liễu tri nhất thiết pháp  ，　　tự tánh  vô sở hữu  ，
 
　如是解法性，　　則見盧舍那。 
　như thị giải  pháp tánh  ，　　tức   kiến  Lô-xá-na  。
 
　因前五蘊故，　　後蘊相續起， 
　nhân   tiền   ngũ uẩn  cố  ，　　hậu  uẩn  tướng tục  khởi   ，
 
　於此性了知，　　見佛難思議。 
　ư thử  tánh   liễu tri ，　　kiến Phật  nạn/nan  tư nghị  。
 
　譬如闇中寶，　　無燈不可見， 
　thí như  ám trung  bảo   ，　　vô  đăng   bất khả kiến  ，
 
　佛法無人說，　　雖慧莫能了。 
　Phật Pháp vô  nhân   thuyết  ，　　tuy   tuệ   mạc  năng liễu  。
 
　亦如目有翳，　　不見淨妙色， 
　diệc   như   mục   hữu  ế   ，　　bất kiến  tịnh diệu  sắc   ，
 
　如是不淨心，　　不見諸佛法。 
　như thị bất tịnh tâm  ，　　bất kiến  chư   Phật Pháp 。
 
　又如明淨日，　　瞽者莫能見， 
　hựu   như   minh tịnh  nhật   ，　　cổ   giả mạc  năng kiến  ，
 
　無有智慧心，　　終不見諸佛。 
　vô  hữu trí tuệ  tâm   ，　　chung   bất kiến  chư Phật 。
 
　若能除眼翳，　　捨離於色想， 
　nhược/nhã  năng trừ  nhãn   ế   ，　　xả ly  ư  sắc   tưởng   ，
 
　不見於諸法，　　則得見如來。 
　bất kiến  ư  chư Pháp ，　　tức   đắc   kiến  Như Lai  。
 
　一切慧先說，　　諸佛菩提法， 
　nhất thiết tuệ   tiên thuyết  ，　　chư Phật Bồ-đề Pháp   ，
 
　我從於彼聞，　　得見盧舍那。 
　ngã   tùng  ư  bỉ   văn  ，　　đắc   kiến  Lô-xá-na  。
 
」爾時，功德慧菩薩承佛威力， 
」nhĩ thời  ，công đức  tuệ   Bồ Tát thừa Phật uy lực ，
 
普觀十方而說頌言： 
phổ   quán  thập phương nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「諸法無真實，　　妄取真實相， 
「chư Pháp vô  chân   thật   ，　　vọng thủ  chân   thật tướng ，
 
　是故諸凡夫，　　輪迴生死獄。 
　thị cố chư   phàm phu ，　　Luân-hồi sanh tử  ngục   。
 
　言辭所說法，　　小智妄分別， 
　ngôn  từ   sở thuyết pháp  ，　　tiểu trí  vọng   phân biệt ，
 
　是故生障礙，　　不了於自心。 
　thị cố sanh  chướng ngại ，　　bất liễu ư  tự tâm  。
 
　不能了自心， 
　bất năng liễu  tự tâm  ，
 
　　云何知正道？　彼由顛倒慧，　　增長一切惡。 
　　vân hà tri   chánh đạo ？　bỉ   do   điên đảo tuệ   ，　　tăng trưởng  nhất thiết ác  。
 
　不見諸法空，　　恒受生死苦， 
　bất kiến  chư   pháp không  ，　　hằng  thọ sanh  tử khổ  ，
 
　斯人未能有，　　清淨法眼故。 
　tư   nhân   vị năng  hữu  ，　　thanh   tịnh Pháp  nhãn   cố  。
 
　我昔受眾苦，　　由我不見佛， 
　ngã   tích   thọ/thụ   chúng khổ ，　　do   ngã   bất kiến Phật  ，
 
　故當淨法眼，　　觀其所應見。 
　cố  đương  tịnh Pháp  nhãn   ，　　quán  kỳ  sở   ưng  kiến  。
 
　若得見於佛，　　其心無所取， 
　nhược/nhã  đắc   kiến  ư  Phật ，　　kỳ tâm vô sở  thủ   ，
 
　此人則能見，　　如佛所知法。 
　thử   nhân   tức   năng kiến  ，　　như   Phật sở tri  Pháp   。
 
　若見佛真法，　　則名大智者， 
　nhược/nhã  kiến Phật  chân   Pháp   ，　　tức   danh   Đại  trí giả  ，
 
　斯人有淨眼，　　能觀察世間。 
　tư   nhân hữu  Tịnh nhãn  ，　　năng  quan sát thế gian 。
 
　無見即是見，　　能見一切法， 
　vô kiến  tức thị kiến  ，　　năng kiến  nhất thiết pháp  ，
 
　於法若有見，　　此則無所見。 
　ư  Pháp   nhược hữu kiến  ，　　thử   tức   vô sở  kiến  。
 
　一切諸法性，　　無生亦無滅， 
　nhất thiết chư pháp  tánh   ，　　vô sanh  diệc   vô diệt  ，
 
　奇哉大導師，　　自覺能覺他。 
　kì tai  đại đạo sư  ，　　tự   giác  năng  giác tha  。
 
　勝慧先已說，　　如來所悟法， 
　thắng  tuệ   tiên  dĩ thuyết  ，　　Như Lai  sở   ngộ   Pháp   ，
 
　我等從彼聞，　　能知佛真性。 
　ngã đẳng tòng bỉ  văn  ，　　năng tri  Phật chân   tánh   。
 
」爾時，精進慧菩薩承佛威力， 
」nhĩ thời  ，tinh tấn tuệ   Bồ Tát thừa Phật uy lực ，
 
觀察十方而說頌言： 
quan sát thập phương nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「若住於分別，　　則壞清淨眼， 
「nhược/nhã  trụ/trú   ư  phân biệt ，　　tức   hoại   thanh   Tịnh nhãn  ，
 
　愚癡邪見增，　　永不見諸佛。 
　ngu si tà kiến  tăng  ，　　vĩnh   bất kiến  chư Phật 。
 
　若能了邪法，　　如實不顛倒， 
　nhược/nhã  năng liễu  tà pháp  ，　　như thật  bất điên đảo ，
 
　知妄本自真，　　見佛則清淨。 
　tri   vọng   bổn  tự   chân   ，　　kiến Phật  tức   thanh tịnh 。
 
　有見則為垢，　　此則未為見， 
　hữu kiến  tức   vi/vì/vị  cấu   ，　　thử   tức   vị  vi/vì/vị  kiến  ，
 
　遠離於諸見，　　如是乃見佛。 
　viễn ly  ư  chư kiến  ，　　như thị nãi  kiến Phật  。
 
　世間言語法，　　眾生妄分別， 
　thế gian ngôn ngữ  Pháp   ，　　chúng sanh vọng   phân biệt ，
 
　知世皆無生，　　乃是見世間。 
　tri   thế   giai   vô sanh  ，　　nãi  thị  kiến  thế gian 。
 
　若見見世間，　　見則世間相， 
　nhược/nhã  kiến  kiến  thế gian ，　　kiến  tức   thế gian tướng  ，
 
　如實等無異，　　此名真見者。 
　như thật  đẳng vô dị  ，　　thử   danh   chân   kiến giả  。
 
　若見等無異，　　於物不分別， 
　nhược/nhã  kiến  đẳng vô dị  ，　　ư  vật   bất phân biệt ，
 
　是見離諸惑，　　無漏得自在。 
　thị  kiến  ly   chư   hoặc   ，　　vô lậu đắc   tự tại  。
 
　諸佛所開示，　　一切分別法， 
　chư Phật sở   khai thị  ，　　nhất thiết phân biệt Pháp   ，
 
　是悉不可得，　　彼性清淨故。 
　thị  tất   bất khả đắc ，　　bỉ tánh  thanh tịnh cố  。
 
　法性本清淨，　　如空無有相， 
　pháp tánh  bổn  thanh tịnh ，　　như không  vô hữu tướng  ，
 
　一切無能說，　　智者如是觀。 
　nhất thiết vô năng  thuyết  ，　　trí giả  như thị quán  。
 
　遠離於法想，　　不樂一切法， 
　viễn ly  ư  pháp tưởng  ，　　bất lạc/nhạc  nhất thiết pháp  ，
 
　此亦無所修，　　能見大牟尼。 
　thử   diệc   vô sở  tu   ，　　năng kiến  Đại  Mâu Ni  。
 
　如德慧所說，　　此名見佛者， 
　như   đức   tuệ   sở thuyết  ，　　thử   danh   kiến Phật  giả ，
 
　所有一切行，　　體性皆寂滅。 
　sở hữu  nhất thiết hành  ，　　thể tánh  giai   tịch diệt 。
 
」爾時，善慧菩薩承佛威力， 
」nhĩ thời  ，thiện tuệ  Bồ Tát thừa Phật uy lực ，
 
普觀十方而說頌言： 
phổ   quán  thập phương nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「希有大勇健，　　無量諸如來， 
「hy hữu  đại dũng  kiện   ，　　vô lượng  chư   Như Lai  ，
 
　離垢心解脫，　　自度能度彼。 
　ly cấu  tâm giải thoát  ，　　tự   độ  năng  độ  bỉ   。
 
　我見世間燈，　　如實不顛倒， 
　ngã kiến  thế gian đăng   ，　　như thật  bất điên đảo ，
 
　如於無量劫，　　積智者所見。 
　như   ư  vô lượng kiếp  ，　　tích  trí giả  sở kiến  。
 
　一切凡夫行，　　莫不速歸盡， 
　nhất thiết phàm phu hạnh/hành/hàng  ，　　mạc  bất tốc   quy   tận  ，
 
　其性如虛空，　　故說無有盡。 
　kỳ  tánh   như hư không  ，　　cố thuyết  vô hữu tận  。
 
　智者說無盡，　　此亦無所說， 
　trí giả  thuyết  vô tận  ，　　thử   diệc   vô sở thuyết ，
 
　自性無盡故，　　得有難思盡。 
　tự tánh  vô tận  cố  ，　　đắc hữu  nạn/nan  tư  tận  。
 
　所說無盡中，　　無眾生可得， 
　sở thuyết  vô tận  trung  ，　　vô  chúng sanh khả đắc ，
 
　知眾生性爾，　　則見大名稱。 
　tri   chúng   sanh tánh  nhĩ   ，　　tức   kiến  Đại danh  xưng  。
 
　無見說為見，　　無生說眾生， 
　vô kiến  thuyết  vi/vì/vị  kiến  ，　　vô sanh  thuyết  chúng sanh ，
 
　若見若眾生，　　了知無體性。 
　nhược/nhã  kiến  nhược/nhã  chúng sanh ，　　liễu tri vô thể  tánh   。
 
　能見及所見，　　見者悉除遣， 
　năng kiến  cập sở kiến  ，　　kiến giả  tất   trừ khiển  ，
 
　不壞於真法，　　此人了知佛。 
　bất hoại  ư  chân   Pháp   ，　　thử   nhân   liễu tri Phật 。
 
　若人了知佛，　　及佛所說法， 
　nhược/nhã  nhân   liễu tri Phật ，　　cập Phật sở thuyết pháp  ，
 
　則能照世間，　　如佛盧舍那。 
　tức   năng  chiếu   thế gian ，　　như   Phật Lô-xá-na  。
 
　正覺善開示，　　一法清淨道， 
　chánh giác  thiện  khai thị  ，　　nhất pháp  thanh   tịnh đạo  ，
 
　精進慧大士，　　演說無量法。 
　tinh tấn tuệ   đại sĩ  ，　　diễn thuyết  vô lượng  Pháp   。
 
　若有若無有，　　彼想皆除滅， 
　nhược hữu nhược/nhã  vô hữu ，　　bỉ   tưởng   giai   trừ diệt ，
 
　如是能見佛，　　安住於實際。 
　như thị năng kiến  Phật ，　　an trụ  ư  thật tế  。
 
」爾時，智慧菩薩承佛威力， 
」nhĩ thời  ，trí tuệ  Bồ Tát thừa Phật uy lực ，
 
普觀十方而說頌言： 
phổ   quán  thập phương nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「我聞最勝教，　　即生智慧光， 
「ngã văn tối thắng giáo  ，　　tức   sanh  trí   tuệ quang ，
 
　普照十方界，　　悉見一切佛。 
　phổ chiếu  thập phương giới   ，　　tất   kiến  nhất thiết Phật 。
 
　此中無少物，　　但有假名字， 
　thử trung  vô  thiểu  vật   ，　　đãn   hữu  giả danh  tự   ，
 
　若計有我人，　　則為入險道。 
　nhược/nhã  kế  hữu  ngã   nhân   ，　　tức   vi/vì/vị  nhập   hiểm   đạo  。
 
　諸取著凡夫，　　計身為實有， 
　chư   thủ trước  phàm phu ，　　kế  thân  vi/vì/vị  thật hữu  ，
 
　如來非所取，　　彼終不得見。 
　Như Lai  phi   sở thủ  ，　　bỉ   chung   bất đắc kiến  。
 
　此人無慧眼，　　不能得見佛， 
　thử   nhân   vô tuệ  nhãn   ，　　bất năng đắc  kiến Phật  ，
 
　於無量劫中，　　流轉生死海。 
　ư  vô lượng kiếp  trung  ，　　lưu chuyển sanh tử  hải   。
 
　有諍說生死，　　無諍即涅槃， 
　hữu tránh  thuyết  sanh tử  ，　　vô tránh  tức   Niết-Bàn ，
 
　生死及涅槃，　　二俱不可得。 
　sanh tử  cập Niết-Bàn ，　　nhị   câu   bất khả đắc 。
 
　若逐假名字，　　取著此二法， 
　nhược/nhã  trục   giả danh  tự   ，　　thủ trước  thử   nhị   Pháp   ，
 
　此人不如實，　　不知聖妙道。 
　thử   nhân   bất như thật  ，　　bất tri   Thánh   diệu   đạo  。
 
　若生如是想：　　『此佛此最勝。 
　nhược/nhã  sanh  như thị tưởng   ：　　『thử   Phật thử   tối thắng 。
 
』　顛倒非實義，　　不能見正覺。 
』　điên đảo phi   thật nghĩa ，　　bất năng kiến chánh giác  。
 
　能知此實體，　　寂滅真如相， 
　năng tri  thử   thật thể  ，　　tịch diệt chân như tướng  ，
 
　則見正覺尊，　　超出語言道。 
　tức   kiến chánh  giác  tôn   ，　　siêu xuất  ngữ ngôn đạo  。
 
　言語說諸法，　　不能顯實相， 
　ngôn ngữ  thuyết  chư Pháp ，　　bất năng  hiển   thật tướng ，
 
　平等乃能見，　　如法佛亦然。 
　bình đẳng  nãi  năng kiến  ，　　như   pháp Phật  diệc   nhiên 。
 
　正覺過去世，　　未來及現在， 
　chánh giác  quá khứ thế  ，　　vị lai cập hiện tại ，
 
　永斷分別根，　　是故說名佛。 
　vĩnh đoạn  phân biệt căn  ，　　thị cố thuyết  danh   Phật 。
 
」爾時，真實慧菩薩承佛威力， 
」nhĩ thời  ，chân   thật tuệ  Bồ Tát thừa Phật uy lực ，
 
普觀十方而說頌言： 
phổ   quán  thập phương nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「寧受地獄苦，　　得聞諸佛名， 
「ninh thọ  địa ngục  khổ   ，　　đắc   văn  chư Phật danh   ，
 
　不受無量樂，　　而不聞佛名。 
　bất thọ/thụ   vô lượng  lạc/nhạc  ，　　nhi   bất văn  Phật danh   。
 
　所以於往昔，　　無數劫受苦， 
　sở dĩ ư  vãng tích  ，　　vô số  kiếp   thọ khổ  ，
 
　流轉生死中，　　不聞佛名故。 
　lưu chuyển sanh tử  trung  ，　　bất văn  Phật danh   cố  。
 
　於法不顛倒，　　如實而現證， 
　ư  Pháp   bất điên đảo ，　　như thật  nhi   hiện chứng ，
 
　離諸和合相，　　是名無上覺。 
　ly   chư   hòa  hợp tướng ，　　thị danh vô thượng giác  。
 
　現在非和合，　　去來亦復然， 
　hiện tại phi   hòa hợp  ，　　khứ lai  diệc   phục  nhiên ，
 
　一切法無相，　　是則佛真體。 
　nhất thiết pháp  vô tướng ，　　thị tắc  Phật chân   thể   。
 
　若能如是觀，　　諸法甚深義， 
　nhược/nhã  năng  như thị quán  ，　　chư Pháp thậm thâm  nghĩa   ，
 
　則見一切佛，　　法身真實相。 
　tức   kiến  nhất thiết Phật ，　　Pháp thân  chân   thật tướng 。
 
　於實見真實，　　非實見不實， 
　ư  thật   kiến  chân   thật   ，　　phi thật  kiến  bất thật  ，
 
　如是究竟解，　　是故名為佛。 
　như thị cứu cánh giải  ，　　thị cố danh vi Phật 。
 
　佛法不可覺，　　了此名覺法， 
　Phật Pháp bất khả giác  ，　　liễu   thử   danh   giác  Pháp   ，
 
　諸佛如是修，　　一法不可得。 
　chư Phật như thị tu   ，　　nhất pháp  bất khả đắc 。
 
　知以一故眾，　　知以眾故一， 
　tri   dĩ  nhất   cố  chúng   ，　　tri   dĩ  chúng   cố  nhất   ，
 
　諸法無所依，　　但從和合起。 
　chư Pháp vô sở  y  ，　　đãn   tùng  hòa hợp  khởi   。
 
　無能作所作，　　唯從業想生， 
　vô năng  tác sở tác  ，　　duy  tùng  nghiệp   tưởng sanh  ，
 
　云何知如是？　　異此無有故。 
　vân hà tri   như thị ？　　dị   thử   vô hữu cố  。
 
　一切法無住，　　定處不可得， 
　nhất thiết pháp  vô trụ  ，　　định  xứ/xử  bất khả đắc ，
 
　諸佛住於此，　　究竟不動搖。 
　chư Phật trụ/trú   ư thử  ，　　cứu cánh bất động dao  。
 
」爾時，無上慧菩薩承佛威力， 
」nhĩ thời  ，vô thượng tuệ  Bồ Tát thừa Phật uy lực ，
 
普觀十方而說頌言： 
phổ   quán  thập phương nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「無上摩訶薩，　　遠離眾生想， 
「vô thượng Ma-ha tát  ，　　viễn ly  chúng sanh tưởng   ，
 
　無有能過者，　　故號為無上。 
　vô hữu năng  quá/qua  giả ，　　cố  hiệu   vi/vì/vị  vô thượng 。
 
　諸佛所得處，　　無作無分別， 
　chư Phật sở đắc  xứ/xử  ，　　vô tác  vô  phân biệt ，
 
　麁者無所有，　　微細亦復然。 
　thô  giả vô sở hữu  ，　　vi tế diệc   phục  nhiên 。
 
　諸佛所行境，　　於中無有數， 
　chư Phật sở hạnh cảnh  ，　　ư  trung  vô hữu số  ，
 
　正覺遠離數，　　此是佛真法。 
　chánh giác  viễn ly  số  ，　　thử   thị  Phật chân   Pháp   。
 
　如來光普照，　　滅除眾暗冥， 
　Như Lai  quang   phổ chiếu  ，　　diệt   trừ   chúng   ám   minh   ，
 
　是光非有照，　　亦復非無照。 
　thị  quang   phi hữu chiếu   ，　　diệc   phục  phi   vô  chiếu   。
 
　於法無所著，　　無念亦無染， 
　ư  Pháp   vô sở trước  ，　　vô niệm  diệc   vô nhiễm  ，
 
　無住無處所，　　不壞於法性。 
　vô trụ  vô  xứ sở  ，　　bất hoại  ư  pháp tánh  。
 
　此中無有二，　　亦復無有一， 
　thử trung  vô hữu nhị   ，　　diệc   phục  vô hữu nhất   ，
 
　大智善見者，　　如理巧安住。 
　đại trí  thiện kiến  giả ，　　như lý  xảo   an trụ  。
 
　無中無有二，　　無二亦復無， 
　vô  trung  vô hữu nhị   ，　　vô nhị diệc   phục  vô  ，
 
　三界一切空，　　是則諸佛見。 
　tam giới  nhất thiết không  ，　　thị tắc  chư   Phật kiến  。
 
　凡夫無覺解，　　佛令住正法， 
　phàm phu vô giác  giải  ，　　Phật lệnh  trụ/trú   chánh pháp  ，
 
　諸法無所住，　　悟此見自身。 
　chư Pháp vô sở trụ  ，　　ngộ   thử   kiến  tự thân  。
 
　非身而說身，　　非起而現起， 
　phi thân  nhi   thuyết  thân  ，　　phi   khởi   nhi   hiện khởi  ，
 
　無身亦無見，　　是佛無上身。 
　vô  thân  diệc   vô kiến  ，　　thị  Phật vô thượng thân  。
 
　如是實慧說，　　諸佛妙法性， 
　như thị thật tuệ  thuyết  ，　　chư Phật diệu   pháp tánh  ，
 
　若聞此法者，　　當得清淨眼。 
　nhược/nhã  văn  thử pháp  giả ，　　đương đắc thanh   Tịnh nhãn  。
 
」爾時，堅固慧菩薩承佛威力， 
」nhĩ thời  ，kiên cố tuệ  Bồ Tát thừa Phật uy lực ，
 
普觀十方而說頌言： 
phổ   quán  thập phương nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「偉哉大光明，　　勇健無上士， 
「vĩ   tai   đại quang minh  ，　　dũng kiện  Vô-thượng-Sĩ ，
 
　為利群迷故，　　而興於世間。 
　vi/vì/vị  lợi   quần mê  cố  ，　　nhi   hưng  ư  thế gian 。
 
　佛以大悲心，　　普觀諸眾生， 
　Phật dĩ  đại bi tâm  ，　　phổ   quán  chư   chúng sanh ，
 
　見在三有中，　　輪迴受眾苦。 
　kiến  tại   tam hữu  trung  ，　　Luân-hồi thọ/thụ   chúng khổ 。
 
　唯除正等覺，　　具德尊導師， 
　duy trừ  chánh đẳng giác  ，　　cụ   đức   tôn   Đạo sư  ，
 
　一切諸天人，　　無能救護者。 
　nhất thiết chư   Thiên Nhân ，　　vô năng  cứu hộ  giả 。
 
　若佛菩薩等，　　不出於世間， 
　nhược/nhã  Phật Bồ-tát  đẳng ，　　bất xuất  ư  thế gian ，
 
　無有一眾生，　　而能得安樂。 
　vô hữu nhất   chúng sanh ，　　nhi   năng đắc  an lạc 。
 
　如來等正覺，　　及諸賢聖眾， 
　Như Lai  đẳng chánh giác  ，　　cập chư   hiền thánh  chúng   ，
 
　出現於世間，　　能與眾生樂。 
　xuất hiện ư thế gian  ，　　năng  dữ  chúng sanh lạc/nhạc  。
 
　若見如來者，　　為得大善利， 
　nhược/nhã  kiến  Như Lai  giả ，　　vi/vì/vị  đắc   Đại  thiện  lợi   ，
 
　聞佛名生信，　　則是世間塔。 
　văn  Phật danh   sanh  tín   ，　　tức   thị  thế gian tháp  。
 
　我等見世尊，　　為得大利益， 
　ngã đẳng kiến  Thế Tôn ，　　vi/vì/vị  đắc   Đại  lợi ích  ，
 
　聞如是妙法，　　悉當成佛道。 
　Văn như thị diệu pháp  ，　　tất   đương  thành Phật đạo 。
 
　諸菩薩過去，　　以佛威神力， 
　chư Bồ-tát  quá khứ ，　　dĩ  Phật uy thần lực  ，
 
　得清淨慧眼，　　了諸佛境界。 
　đắc   thanh tịnh Tuệ-nhãn ，　　liễu   chư Phật cảnh giới  。
 
　今見盧舍那，　　重增清淨信， 
　kim   kiến  Lô-xá-na  ，　　trọng  tăng  thanh   tịnh tín  ，
 
　佛智無邊際，　　演說不可盡。 
　Phật trí  vô biên  tế   ，　　diễn thuyết  bất khả tận  。
 
　勝慧等菩薩，　　及我堅固慧， 
　thắng  tuệ   đẳng Bồ Tát ，　　cập ngã   kiên cố tuệ  ，
 
　無數億劫中，　　說亦不能盡。 
　vô số  ức   kiếp   trung  ，　　thuyết  diệc   bất năng tận  。
 
」　　十住品第十五 
」　　thập   trụ phẩm  đệ   thập ngũ  
 
爾時，法慧菩薩承佛威力， 
nhĩ thời  ，Pháp   tuệ   Bồ Tát thừa Phật uy lực ，
 
入菩薩無量方便三昧。以三昧力， 
nhập   Bồ Tát vô lượng  phương tiện  tam muội  。dĩ  tam muội  lực   ，
 
十方各千佛剎微塵數世界之外，有千佛剎微塵數諸佛，皆同一號， 
thập phương các   thiên Phật  sát   vi trần  số  thế giới chi ngoại   ，hữu  thiên Phật  sát   vi trần  số  chư Phật ，giai   đồng   nhất   hiệu   ，
 
名曰法慧，普現其前， 
danh   viết   Pháp   tuệ   ，phổ hiện  kỳ  tiền   ，
 
告法慧菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝能入是菩薩無量方便三昧。 
cáo  Pháp   tuệ   Bồ Tát ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   năng nhập  thị  Bồ Tát vô lượng  phương tiện  tam muội  。
 
善男子！十方各千佛剎微塵數諸佛， 
Thiện nam tử  ！thập phương các   thiên Phật  sát   vi trần  số  chư Phật ，
 
悉以神力共加於汝。 
tất   dĩ  thần lực  cọng  gia   ư  nhữ   。
 
又是毘盧遮那如來往昔願力、威神之力，及汝所修善根力故，入此三昧， 
hựu   thị  Tỳ Lô Giá Na  Như Lai  vãng tích  nguyện lực 、uy thần  chi lực   ，cập nhữ   sở tu  thiện căn lực  cố  ，nhập   thử   tam muội  ，
 
令汝說法。為增長佛智故，深入法界故， 
lệnh  nhữ   thuyết Pháp 。vi/vì/vị  tăng trưởng  Phật trí  cố  ，thâm nhập  Pháp giới  cố  ，
 
善了眾生界故，所入無礙故，所行無障故，得無等方便故， 
thiện  liễu   chúng sanh giới   cố  ，sở   nhập   vô ngại  cố  ，sở hạnh Vô chướng  cố  ，đắc   vô đẳng  phương tiện  cố  ，
 
入一切智性故，覺一切法故，知一切根故， 
nhập   nhất thiết trí  tánh   cố  ，giác  nhất thiết pháp  cố  ，tri   nhất thiết căn  cố  ，
 
能持說一切法故，所謂：發起諸菩薩十種住。 
năng  trì thuyết  nhất thiết pháp  cố  ，sở vị ：phát khởi  chư Bồ-tát  thập chủng  trụ/trú   。
 
善男子！汝當承佛威神之力而演此法。 
Thiện nam tử  ！nhữ   đương  thừa   Phật uy thần chi lực   nhi   diễn   thử pháp  。
 
」　是時， 
」　Thị thời ，
 
諸佛即與法慧菩薩無礙智、無著智、無斷智、無癡智、無異智、無失智、無量智、無勝智、無 
chư Phật tức   dữ  Pháp   tuệ   Bồ Tát vô ngại trí  、Vô Trước trí  、vô đoạn  trí   、vô si  trí   、vô dị  trí   、vô  thất   trí   、vô lượng trí 、Vô thắng  trí   、vô  
 
懈智、無奪智。何以故？此三昧力，法如是故。 
giải   trí   、vô  đoạt   trí   。hà dĩ cố ？thử   tam muội  lực   ，Pháp   như   thị cố 。
 
是時，諸佛各申右手，摩法慧菩薩頂。 
Thị thời ，chư Phật các   thân   hữu thủ  ，ma   Pháp   tuệ   Bồ Tát đảnh/đính   。
 
法慧菩薩即從定起， 
Pháp   tuệ   Bồ Tát tức   tùng  định khởi  ，
 
告諸菩薩言：　「佛子！菩薩住處廣大，與法界虛空等。 
cáo  chư Bồ-tát  ngôn  ：　「Phật tử  ！Bồ-tát trụ  xứ/xử  quảng đại ，dữ  Pháp giới  hư không  đẳng 。
 
佛子！菩薩住三世諸佛家，彼菩薩住，我今當說。 
Phật tử  ！Bồ-tát trụ  tam thế chư Phật  gia  ，bỉ   Bồ-tát trụ  ，ngã   kim   đương  thuyết  。
 
諸佛子！菩薩住有十種，過去、未來、現在諸佛，已說、當說、今說。 
chư   Phật tử  ！Bồ-tát trụ  hữu  thập chủng  ，quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật ，dĩ thuyết  、đương  thuyết  、kim   thuyết  。
 
何者為十？所謂：初發心住、治地住、修行住、生 
hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：sơ phát tâm  trụ/trú   、trì địa trụ  、tu hành trụ/trú   、sanh  
 
貴住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、 
quý   trụ/trú   、cụ túc phương tiện  trụ/trú   、chánh tâm trụ  、bất thoái trụ  、đồng   chân   trụ/trú   、
 
王子住、灌頂住。是名菩薩十住， 
Vương tử trụ/trú   、quán đảnh trụ  。thị danh Bồ-tát thập trụ  ，
 
去、來、現在諸佛所說。 
khứ  、lai  、hiện tại chư Phật sở thuyết  。
 
「佛子！云何為菩薩發心住？此菩薩見佛世尊 
「Phật tử  ！vân hà vi Bồ Tát phát tâm trụ  ？thử   Bồ Tát kiến  Phật Thế tôn  
 
形貌端嚴，色相圓滿，人所樂見，難可值遇， 
hình mạo  đoan nghiêm  ，sắc   tướng  viên mãn  ，nhân   sở   lạc/nhạc  kiến  ，nạn/nan  khả  trực ngộ  ，
 
有大威力；或見神足；或聞記別；或聽教誡；或見 
hữu  đại uy lực  ；hoặc   kiến  thần túc  ；hoặc   văn  kí biệt  ；hoặc   thính giáo  giới   ；hoặc   kiến  
 
眾生受諸劇苦；或聞如來廣大佛法， 
chúng sanh thọ/thụ   chư   kịch   khổ   ；hoặc   văn  Như Lai  quảng đại Phật Pháp ，
 
發菩提心，求一切智。 
phát Bồ-đề tâm  ，cầu   nhất thiết trí  。
 
此菩薩緣十種難得法而發於心。 
thử   Bồ Tát duyên  thập chủng  nan đắc Pháp   nhi   phát   ư  tâm   。
 
何者為十？所謂：是處非處智、善惡業報智、諸根勝劣智、種種解差別智、種種界差別 
hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：thị  xứ phi xứ trí  、thiện ác nghiệp báo  trí   、chư căn thắng liệt  trí   、chủng chủng giải  sái biệt  trí   、chủng chủng giới sái biệt  
 
智、一切至處道智、諸禪解脫三昧智、宿命無 
trí   、nhất thiết chí   xứ/xử  đạo trí  、chư   Thiền  giải thoát  tam muội  trí   、tú  mạng   vô  
 
礙智、天眼無礙智、三世漏普盡智。是為十。 
ngại   trí   、Thiên nhãn vô ngại trí  、tam thế  lậu  phổ   tận trí  。thị  vi/vì/vị  thập   。
 
佛子！此菩薩應勸學十法。 
Phật tử  ！thử   Bồ Tát ưng  khuyến học  thập pháp  。
 
何者為十？所謂：勤供養佛、樂住生死、主導世間令除惡業、以 
hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：cần   cúng dường Phật 、lạc/nhạc  trụ sanh  tử   、chủ   đạo   thế gian lệnh  trừ   ác nghiệp  、dĩ  
 
勝妙法常行教誨、歎無上法、學佛功德、生諸 
thắng diệu  Pháp   thường   hạnh/hành/hàng  giáo hối  、thán   vô thượng pháp  、học   Phật công đức  、sanh  chư   
 
佛前恒蒙攝受、方便演說寂靜三昧、讚歎遠 
Phật tiền  hằng  mông   nhiếp thọ 、phương tiện  diễn thuyết  tịch tĩnh  tam muội  、tán thán viễn  
 
離生死輪迴、為苦眾生作歸依處。 
ly   sanh tử luân  hồi 、vi/vì/vị  khổ   chúng sanh tác quy   y xứ  。
 
何以故？欲令菩薩於佛法中心轉增廣；有所聞法， 
hà dĩ cố ？dục   lệnh  Bồ Tát ư  Phật Pháp trung tâm  chuyển tăng  quảng  ；hữu  sở   văn Pháp  ，
 
即自開解，不由他教故。 
tức   tự   khai giải  ，bất do  tha  giáo  cố  。
 
「佛子！云何為菩薩治地住？此菩薩於諸眾生 
「Phật tử  ！vân hà vi Bồ Tát trì địa trụ  ？thử   Bồ Tát ư  chư   chúng sanh 
 
發十種心。 
phát   thập chủng  tâm   。
 
何者為十？所謂：利益心、大悲心、安樂心、安住心、憐愍心、攝受心、守護心、同 
hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：lợi ích  tâm   、đại bi tâm  、an lạc tâm   、an   trụ tâm  、liên mẫn  tâm   、nhiếp thọ tâm   、thủ hộ  tâm   、đồng   
 
己心、師心、導師心。是為十。 
kỷ tâm  、sư   tâm   、Đạo sư  tâm   。thị  vi/vì/vị  thập   。
 
佛子！此菩薩應勸學十法。 
Phật tử  ！thử   Bồ Tát ưng  khuyến học  thập pháp  。
 
何者為十？所謂：誦習多聞、虛閑寂靜、近善知識、發言和悅、語必知時、心無怯 
hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：tụng   tập   đa văn  、hư  nhàn   tịch tĩnh  、cận  thiện tri thức  、phát ngôn  hòa  duyệt   、ngữ  tất   tri   thời  、tâm   vô khiếp  
 
怖、了達於義、如法修行、遠離愚迷、安住不 
bố/phố 、liễu đạt  ư  nghĩa   、như pháp  tu hành 、viễn ly  ngu   mê   、an trụ  bất 
 
動。 
động   。
 
何以故？欲令菩薩於諸眾生增長大悲；有所聞法，即自開解，不由他教故。 
hà dĩ cố ？dục   lệnh  Bồ Tát ư  chư   chúng sanh tăng  trường đại bi   ；hữu  sở   văn Pháp  ，tức   tự   khai giải  ，bất do  tha  giáo  cố  。
 
「佛子！云何為菩薩修行住？此菩薩以十種行 
「Phật tử  ！vân hà vi Bồ Tát tu hành trụ/trú   ？thử   Bồ Tát dĩ  thập chủng  hạnh/hành/hàng  
 
觀一切法。 
quán  nhất thiết pháp  。
 
何等為十？所謂：觀一切法無常、一切法苦、一切法空、一切法無我、一切法無作、 
hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：quán  nhất thiết pháp  vô thường  、nhất thiết pháp  khổ   、nhất thiết pháp không  、nhất thiết pháp vô ngã  、nhất thiết pháp  vô tác  、
 
一切法無味、一切法不如名、一切法無處所、 
nhất thiết pháp  vô  vị   、nhất thiết pháp  bất như   danh   、nhất thiết pháp  vô  xứ sở  、
 
一切法離分別、一切法無堅實。是為十。 
nhất thiết pháp  ly   phân biệt 、nhất thiết pháp  vô  kiên thật  。thị  vi/vì/vị  thập   。
 
佛子！此菩薩應勸學十法。 
Phật tử  ！thử   Bồ Tát ưng  khuyến học  thập pháp  。
 
何者為十？所謂：觀察眾生界、法界、世界， 
hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：quan sát chúng sanh giới   、Pháp giới  、thế giới ，
 
觀察地界、水界、火界、風界，觀察欲界、色界、無色界。 
quan sát địa giới  、thủy   giới   、hỏa giới  、phong giới  ，quan sát dục giới  、sắc giới  、vô sắc giới 。
 
何以故？欲令菩薩智慧明了；有所聞法，即自開解， 
hà dĩ cố ？dục   lệnh  Bồ Tát trí   tuệ minh  liễu   ；hữu  sở   văn Pháp  ，tức   tự   khai giải  ，
 
不由他教故。 
bất do  tha  giáo  cố  。
 
「佛子！云何為菩薩生貴住？此菩薩從聖教 
「Phật tử  ！vân hà vi Bồ Tát sanh quý trụ  ？thử   Bồ Tát tùng  Thánh giáo 
 
中生，成就十法。 
trung  sanh  ，thành tựu thập pháp  。
 
何者為十？所謂：永不退轉於諸佛所，深生淨信，善觀察法， 
hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：vĩnh   Bất-thoái-chuyển ư  chư Phật sở   ，thâm sanh  tịnh tín  ，thiện  quan sát Pháp   ，
 
了知眾生、國土、世界、業行、果報、生死、涅槃。是為十。 
liễu tri chúng sanh 、quốc độ 、thế giới 、nghiệp   hạnh/hành/hàng  、quả báo  、sanh tử  、Niết-Bàn 。thị  vi/vì/vị  thập   。
 
佛子！此菩薩應勸學十法。 
Phật tử  ！thử   Bồ Tát ưng  khuyến học  thập pháp  。
 
何者為十？所謂：了知過去、未來、現在一切佛法， 
hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：liễu tri quá khứ 、vị lai 、hiện tại nhất thiết Phật Pháp ，
 
修集過去、未來、現在一切佛法， 
tu tập  quá khứ 、vị lai 、hiện tại nhất thiết Phật Pháp ，
 
圓滿過去、未來、現在一切佛法，了知一切諸佛平等。 
viên mãn  quá khứ 、vị lai 、hiện tại nhất thiết Phật Pháp ，liễu tri nhất thiết chư Phật  bình đẳng  。
 
何以故？欲令增進於三世中，心得平等；有所聞法， 
hà dĩ cố ？dục   lệnh  tăng tiến  ư  tam thế  trung  ，tâm   đắc   bình đẳng  ；hữu  sở   văn Pháp  ，
 
即自開解，不由他教故。 
tức   tự   khai giải  ，bất do  tha  giáo  cố  。
 
「佛子！云何為菩薩具足方便住？此菩薩所修 
「Phật tử  ！vân hà vi Bồ Tát cụ túc phương tiện  trụ/trú   ？thử   Bồ Tát sở tu  
 
善根，皆為救護一切眾生，饒益一切眾生， 
thiện căn  ，giai   vi/vì/vị  cứu hộ  nhất thiết chúng sanh ，nhiêu ích  nhất thiết chúng sanh ，
 
安樂一切眾生，哀愍一切眾生，度脫一切眾生， 
an lạc nhất thiết chúng sanh ，ai mẩn nhất thiết chúng sanh ，độ thoát  nhất thiết chúng sanh ，
 
令一切眾生離諸災難， 
lệnh  nhất thiết chúng sanh ly   chư   tai nạn ，
 
令一切眾生出生死苦，令一切眾生發生淨信， 
lệnh  nhất thiết chúng sanh xuất sanh  tử khổ  ，lệnh  nhất thiết chúng sanh phát sanh  tịnh tín  ，
 
令一切眾生悉得調伏，令一切眾生咸證涅槃。 
lệnh  nhất thiết chúng sanh tất   đắc   điều phục  ，lệnh  nhất thiết chúng sanh hàm   chứng Niết Bàn  。
 
佛子！此菩薩應勸學十法。 
Phật tử  ！thử   Bồ Tát ưng  khuyến học  thập pháp  。
 
何者為十？所謂：知眾生無邊、知眾生無量、知眾生無數、知眾生不思議、 
hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：tri   chúng sanh vô biên  、tri   chúng sanh vô lượng  、tri   chúng sanh vô số  、tri   chúng sanh bất tư nghị  、
 
知眾生無量色、知眾生不可量、知眾生空、知 
tri   chúng sanh vô lượng  sắc   、tri   chúng sanh bất khả lượng  、tri   chúng   sanh không  、tri   
 
眾生無所作、知眾生無所有、知眾生無自性。 
chúng sanh vô sở  tác 、tri   chúng sanh vô sở hữu  、tri   chúng sanh vô tự tánh  。
 
何以故？欲令其心轉復增勝， 
hà dĩ cố ？dục   lệnh  kỳ  tâm chuyển  phục  tăng  thắng  ，
 
無所染著；有所聞法，即自開解，不由他教故。 
vô sở  nhiễm trước  ；hữu  sở   văn Pháp  ，tức   tự   khai giải  ，bất do  tha  giáo  cố  。
 
「佛子！云何為菩薩正心住？此菩薩聞十種法， 
「Phật tử  ！vân hà vi Bồ Tát chánh tâm trụ  ？thử   Bồ Tát văn  thập chủng  Pháp   ，
 
心定不動。何者為十？所謂：聞讚佛、毀佛， 
tâm định  bất động  。hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：văn  tán Phật  、hủy   Phật ，
 
於佛法中，心定不動；聞讚法、毀法，於佛法中， 
ư  Phật Pháp trung  ，tâm định  bất động  ；văn  tán   Pháp   、hủy   Pháp   ，ư  Phật Pháp trung  ，
 
心定不動；聞讚菩薩、毀菩薩，於佛法中， 
tâm định  bất động  ；văn  tán   Bồ Tát 、hủy   Bồ Tát ，ư  Phật Pháp trung  ，
 
心定不動；聞讚菩薩、毀菩薩所行法，於佛法中， 
tâm định  bất động  ；văn  tán   Bồ Tát 、hủy   Bồ Tát sở hạnh Pháp   ，ư  Phật Pháp trung  ，
 
心定不動；聞說眾生有量、無量，於佛法中， 
tâm định  bất động  ；văn thuyết  chúng   sanh hữu  lượng  、vô lượng  ，ư  Phật Pháp trung  ，
 
心定不動；聞說眾生有垢、無垢，於佛法中， 
tâm định  bất động  ；văn thuyết  chúng   sanh hữu  cấu   、vô cấu  ，ư  Phật Pháp trung  ，
 
心定不動；聞說眾生易度、難度，於佛法中， 
tâm định  bất động  ；văn thuyết  chúng sanh dịch  độ  、nạn/nan  độ  ，ư  Phật Pháp trung  ，
 
心定不動；聞說法界有量、無量，於佛法中， 
tâm định  bất động  ；văn thuyết  Pháp giới  hữu lượng  、vô lượng  ，ư  Phật Pháp trung  ，
 
心定不動；聞說法界有成、有壞，於佛法中， 
tâm định  bất động  ；văn thuyết  Pháp giới  hữu  thành  、hữu  hoại   ，ư  Phật Pháp trung  ，
 
心定不動；聞說法界若有、若無，於佛法中，心定不動。 
tâm định  bất động  ；văn thuyết  Pháp giới  nhược hữu 、nhược/nhã  vô  ，ư  Phật Pháp trung  ，tâm định  bất động  。
 
是為十。佛子！此菩薩應勸學十法。 
thị  vi/vì/vị  thập   。Phật tử  ！thử   Bồ Tát ưng  khuyến học  thập pháp  。
 
何者為十？所謂：一切法無相、一切法無體、一切法不 
hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：nhất thiết pháp  vô tướng 、nhất thiết pháp  vô thể  、nhất thiết pháp  bất 
 
可修、一切法無所有、一切法無真實、一切法 
khả  tu   、nhất thiết pháp  vô sở hữu  、nhất thiết pháp  vô  chân   thật   、nhất thiết pháp  
 
空、一切法無性、一切法如幻、一切法如夢、一 
không  、nhất thiết pháp  Vô tánh  、nhất thiết pháp  như huyễn  、nhất thiết pháp  như   mộng  、nhất   
 
切法無分別。何以故？欲令其心轉復增進， 
thiết  Pháp   vô  phân biệt 。hà dĩ cố ？dục   lệnh  kỳ  tâm chuyển  phục  tăng tiến  ，
 
得不退轉無生法忍；有所聞法，即自開解， 
đắc   Bất-thoái-chuyển Vô sanh Pháp nhẫn ；hữu  sở   văn Pháp  ，tức   tự   khai giải  ，
 
不由他教故。 
bất do  tha  giáo  cố  。
 
「佛子！云何為菩薩不退住？此菩薩聞十種 
「Phật tử  ！vân hà vi Bồ Tát bất thoái trụ  ？thử   Bồ Tát văn  thập chủng  
 
法，堅固不退。何者為十？所謂：聞有佛、無佛， 
Pháp   ，kiên cố bất thoái 。hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：văn  hữu  Phật 、vô  Phật ，
 
於佛法中，心不退轉；聞有法、無法，於佛法中， 
ư  Phật Pháp trung  ，tâm   Bất-thoái-chuyển ；văn  hữu pháp  、vô  Pháp   ，ư  Phật Pháp trung  ，
 
心不退轉；聞有菩薩、無菩薩，於佛法中， 
tâm   Bất-thoái-chuyển ；văn  hữu  Bồ Tát 、vô  Bồ Tát ，ư  Phật Pháp trung  ，
 
心不退轉；聞有菩薩行、無菩薩行，於佛法中， 
tâm   Bất-thoái-chuyển ；văn  hữu  Bồ Tát hạnh 、vô  Bồ Tát hạnh ，ư  Phật Pháp trung  ，
 
心不退轉；聞有菩薩修行出離、修行不出離， 
tâm   Bất-thoái-chuyển ；văn  hữu  Bồ Tát tu hành xuất ly  、tu hành bất xuất ly  ，
 
於佛法中，心不退轉；聞過去有佛、過去無佛， 
ư  Phật Pháp trung  ，tâm   Bất-thoái-chuyển ；văn  quá khứ hữu  Phật 、quá khứ vô  Phật ，
 
於佛法中，心不退轉；聞未來有佛、未來無佛， 
ư  Phật Pháp trung  ，tâm   Bất-thoái-chuyển ；văn  vị lai hữu  Phật 、vị lai vô  Phật ，
 
於佛法中，心不退轉；聞現在有佛、現在無佛， 
ư  Phật Pháp trung  ，tâm   Bất-thoái-chuyển ；văn  hiện tại hữu  Phật 、hiện tại vô  Phật ，
 
於佛法中， 
ư  Phật Pháp trung  ，
 
心不退轉；聞佛智有盡、佛智無盡，於佛法中， 
tâm   Bất-thoái-chuyển ；văn  Phật trí  hữu  tận  、Phật trí  vô tận  ，ư  Phật Pháp trung  ，
 
心不退轉；聞三世一相、三世非一相，於佛法中，心不退轉。是為十。 
tâm   Bất-thoái-chuyển ；văn  tam thế  nhất tướng 、tam thế  phi nhất  tướng  ，ư  Phật Pháp trung  ，tâm   Bất-thoái-chuyển 。thị  vi/vì/vị  thập   。
 
佛子！此菩薩應勸學十種廣大法。 
Phật tử  ！thử   Bồ Tát ưng  khuyến học  thập chủng  quảng đại Pháp   。
 
何者為十？所謂：說一即多、說多即一、文隨於義、義隨於 
hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：thuyết  nhất   tức   đa   、thuyết  đa   tức   nhất   、văn  tùy   ư  nghĩa   、nghĩa   tùy   ư  
 
文、非有即有、有即非有、無相即相、相即無 
văn  、phi hữu tức   hữu  、hữu  tức   phi hữu 、vô tướng tức   tướng  、tướng  tức   vô  
 
相、無性即性、性即無性。何以故？欲令增進， 
tướng  、Vô tánh  tức   tánh   、tánh   tức   Vô tánh  。hà dĩ cố ？dục   lệnh  tăng tiến  ，
 
於一切法善能出離；有所聞法，即自開解， 
ư nhất thiết  Pháp   thiện năng  xuất ly  ；hữu  sở   văn Pháp  ，tức   tự   khai giải  ，
 
不由他教故。 
bất do  tha  giáo  cố  。
 
「佛子！云何為菩薩童真住？此菩薩住十種 
「Phật tử  ！vân hà vi Bồ Tát đồng   chân   trụ/trú   ？thử   Bồ-tát trụ  thập chủng  
 
業。何者為十？所謂：身行無失，語行無失， 
nghiệp   。hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：thân  hạnh/hành/hàng  vô  thất   ，ngữ  hạnh/hành/hàng  vô  thất   ，
 
意行無失，隨意受生，知眾生種種欲， 
ý   hạnh/hành/hàng  vô  thất   ，tùy ý  thọ sanh  ，tri   chúng sanh chủng chủng dục   ，
 
知眾生種種解，知眾生種種界，知眾生種種業， 
tri   chúng sanh chủng chủng giải  ，tri   chúng sanh chủng chủng giới  ，tri   chúng sanh chủng chủng nghiệp  ，
 
知世界成壞，神足自在、所行無礙。是為十。 
tri   thế giới thành hoại  ，thần túc  tự tại  、sở hạnh vô ngại  。thị  vi/vì/vị  thập   。
 
佛子！此菩薩應勸學十種法。 
Phật tử  ！thử   Bồ Tát ưng  khuyến học  thập chủng  Pháp   。
 
何者為十？所謂：知一切佛剎、動一切佛剎、持一切佛剎、觀一切佛 
hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：tri   nhất thiết Phật sát   、động   nhất thiết Phật sát   、trì   nhất thiết Phật sát   、quán  nhất thiết Phật 
 
剎、詣一切佛剎、遊行無數世界、領受無數 
sát   、nghệ   nhất thiết Phật sát   、du   hạnh/hành/hàng  vô số  thế giới 、lĩnh thọ  vô số  
 
佛法、現變化自在身、出廣大遍滿音、一剎那 
Phật Pháp 、hiện   biến hóa  tự tại  thân  、xuất  quảng đại biến mãn âm   、nhất   sát-na 
 
中承事供養無數諸佛。何以故？欲令增進， 
trung  thừa sự cúng dường  vô số  chư Phật 。hà dĩ cố ？dục   lệnh  tăng tiến  ，
 
於一切法能得善巧；有所聞法，即自開解， 
ư nhất thiết  Pháp   năng đắc  thiện xảo  ；hữu  sở   văn Pháp  ，tức   tự   khai giải  ，
 
不由他教故。 
bất do  tha  giáo  cố  。
 
「佛子！云何為菩薩王子住？此菩薩善知十 
「Phật tử  ！vân hà vi Bồ Tát Vương tử trụ/trú   ？thử   Bồ Tát thiện tri  thập   
 
種法。 
chủng  Pháp   。
 
何者為十？所謂：善知諸眾生受生、善知諸煩惱現起、善知習氣相續、善知所行方 
hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：thiện tri  chư   chúng sanh thọ sanh  、thiện tri  chư   phiền não  hiện khởi  、thiện tri  tập khí  tướng tục  、thiện  tri sở  hạnh/hành/hàng  phương   
 
便、善知無量法、善解諸威儀、善知世界差別、 
tiện   、thiện tri  vô lượng  Pháp   、thiện giải  chư   uy nghi 、thiện tri  thế   giới sái biệt  、
 
善知前際後際事、善知演說世諦、善知演說 
thiện tri  tiền tế  hậu tế  sự   、thiện tri  diễn thuyết  thế đế  、thiện tri  diễn thuyết  
 
第一義諦。是為十。 
đệ nhất nghĩa đế  。thị  vi/vì/vị  thập   。
 
佛子！此菩薩應勸學十種法。 
Phật tử  ！thử   Bồ Tát ưng  khuyến học  thập chủng  Pháp   。
 
何者為十？所謂：法王處善巧、法王處軌度、法王處宮殿、法王處趣入、法王處觀察、法 
hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：pháp vương  xứ/xử  thiện xảo  、pháp vương  xứ/xử  quỹ   độ  、pháp vương  xứ/xử  cung điện 、pháp vương  xứ/xử  thú nhập  、pháp vương  xứ/xử  quan sát 、Pháp   
 
王灌頂、法王力持、法王無畏、法王宴寢、法王 
Vương  quán đảnh  、pháp vương  lực   trì   、pháp vương  vô úy  、pháp vương  yến   tẩm   、pháp vương  
 
讚歎。何以故？欲令增進， 
tán thán 。hà dĩ cố ？dục   lệnh  tăng tiến  ，
 
心無障礙；有所聞法，即自開解，不由他教故。 
tâm   vô chướng ngại  ；hữu  sở   văn Pháp  ，tức   tự   khai giải  ，bất do  tha  giáo  cố  。
 
「佛子！云何為菩薩灌頂住？此菩薩得成就 
「Phật tử  ！vân hà vi Bồ Tát quán đảnh trụ  ？thử   Bồ Tát đắc   thành tựu 
 
十種智。 
thập chủng  trí   。
 
何者為十？所謂：震動無數世界、照耀無數世界、住持無數世界、往詣無數世 
hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：chấn động vô số  thế giới 、chiếu   diệu   vô số  thế giới 、trụ trì  vô số  thế giới 、vãng   nghệ   vô số  thế   
 
界、嚴淨無數世界、開示無數眾生、觀察無 
giới   、nghiêm tịnh  vô số  thế giới 、khai thị  vô số  chúng sanh 、quan sát vô  
 
數眾生、知無數眾生根、令無數眾生趣入、令 
số  chúng sanh 、tri   vô số  chúng sanh căn  、lệnh  vô số  chúng sanh thú nhập  、lệnh  
 
無數眾生調伏。是為十。 
vô số  chúng sanh điều phục  。thị  vi/vì/vị  thập   。
 
佛子！此菩薩身及身業，神通變現， 
Phật tử  ！thử   Bồ Tát thân  cập thân nghiệp  ，thần thông biến hiện  ，
 
過去智、未來智、現在智成就佛土，心境界、智境界皆不可知， 
quá khứ trí   、vị lai trí   、hiện tại trí   thành tựu Phật thổ  ，tâm cảnh giới  、trí cảnh  giới   giai   bất khả tri  ，
 
乃至法王子菩薩亦不能知。 
nãi chí pháp vương tử  Bồ Tát diệc   bất năng trai 。
 
佛子！此菩薩應勸學諸佛十種智。 
Phật tử  ！thử   Bồ Tát ưng  khuyến học  chư Phật thập chủng  trí   。
 
何者為十？所謂：三世智、佛法智、法界無礙智、法界無邊智、充滿一切世 
hà   giả vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：tam thế trí  、Phật Pháp trí   、pháp giới vô ngại trí  、Pháp giới  vô biên  trí   、sung mãn  nhất thiết thế   
 
界智、普照一切世界智、住持一切世界智、 
giới   trí   、phổ chiếu  nhất thiết thế giới trí   、Trụ Trì Nhất Thiết Thế Giới Trí  、
 
知一切眾生智、知一切法智、知無邊諸佛智。 
tri   nhất thiết chúng sanh trí   、tri nhất thiết pháp trí  、tri vô biên chư Phật trí  。
 
何以故？欲令增長一切種智；有所聞法， 
hà dĩ cố ？dục   lệnh  tăng trưởng  nhất thiết chủng trí  ；hữu  sở   văn Pháp  ，
 
即自開解，不由他教故。 
tức   tự   khai giải  ，bất do  tha  giáo  cố  。
 
」爾時，佛神力故， 
」nhĩ thời  ，Phật thần lực cố  ，
 
十方各一萬佛剎微塵數世界，六種震動。所謂：動、遍動、等遍動， 
thập phương các   nhất   vạn   Phật sát   vi trần  số  thế giới ，lục chủng chấn động  。sở vị ：động   、biến  động   、đẳng biến  động   ，
 
起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌， 
khởi   、biến  khởi   、đẳng biến  khởi   ，dũng   、biến  dũng   、đẳng biến  dũng   ，
 
震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊。 
chấn   、biến  chấn   、đẳng biến  chấn   ，hống   、biến  hống   、đẳng biến  hống   ，kích   、biến  kích   、đẳng biến  kích   。
 
雨天妙華、天末香、天華鬘、天雜香、天寶衣、天寶雲、 
vũ  Thiên   hương khí 、Thiên   mạt   hương   、thiên hoa  man  、Thiên   tạp   hương   、Thiên   bảo   y  、Thiên   Bảo Vân 、
 
天莊嚴具，天諸音樂不鼓自鳴， 
Thiên   trang nghiêm cụ  ，Thiên   chư   âm   lạc/nhạc  bất cổ tự minh ，
 
放大光明及妙音聲。如此四天下須彌山頂帝釋殿上， 
phóng  đại quang minh  cập diệu   âm thanh 。như thử  tứ thiên hạ  Tu-di sơn  đảnh/đính   Đế Thích điện  thượng  ，
 
說十住法，現諸神變；十方所有一切世界， 
thuyết  thập   trụ pháp  ，hiện   chư   thần biến  ；thập phương sở hữu  nhất thiết thế giới ，
 
悉亦如是。又以佛神力故， 
tất   diệc như thị 。hựu   dĩ  Phật thần lực cố  ，
 
十方各過一萬佛剎微塵數世界，有十佛剎微塵數菩薩， 
thập phương các   quá/qua  nhất   vạn   Phật sát   vi trần  số  thế giới ，hữu  thập Phật  sát   vi trần  số  Bồ Tát ，
 
來詣於此，充滿十方， 
lai  nghệ   ư thử  ，sung mãn  thập phương ，
 
作如是言：「善哉！善哉！佛子善說此法！我等諸人，同名：法慧；所從來國， 
tác như thị ngôn  ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Phật tử  thiện thuyết  thử pháp  ！ngã đẳng chư   nhân   ，đồng   danh   ：Pháp   tuệ   ；sở   tòng lai  quốc   ，
 
同名：法雲；彼土如來，皆名：妙法。我等佛所， 
đồng   danh   ：pháp vân  ；bỉ độ Như Lai  ，giai   danh   ：diệu pháp  。ngã đẳng Phật sở   ，
 
亦說十住；眾會眷屬，文句義理，悉亦如是， 
diệc   thuyết  thập trụ  ；chúng   hội  quyến thuộc ，văn cú  nghĩa lý  ，tất   diệc như thị ，
 
無有增減。佛子！我等承佛神力來入此會， 
vô hữu tăng giảm  。Phật tử  ！ngã đẳng thừa   Phật thần lực lai  nhập   thử   hội  ，
 
為汝作證：如於此會，十方所有一切世界， 
vi/vì/vị  nhữ   tác chứng  ：như   ư thử  hội  ，thập phương sở hữu  nhất thiết thế giới ，
 
悉亦如是。」　爾時，法慧菩薩承佛威力， 
tất   diệc như thị 。」　nhĩ thời  ，Pháp   tuệ   Bồ Tát thừa Phật uy lực ，
 
觀察十方暨于法界而說頌曰： 
quan sát thập phương 暨vu  Pháp giới  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「見最勝智微妙身，　　相好端嚴皆具足， 
「kiến  tối thắng trí   vi diệu  thân  ，　　tướng  hảo  đoan nghiêm  giai cụ  túc   ，
 
　如是尊重甚難遇，　　菩薩勇猛初發心。 
　như thị tôn trọng thậm   nạn/nan  ngộ   ，　　Bồ Tát dũng mãnh  sơ phát tâm  。
 
　見無等比大神通，　　聞說記心及教誡， 
　kiến  vô đẳng  bỉ  đại thần thông  ，　　văn thuyết  kí tâm  cập giáo giới  ，
 
　諸趣眾生無量苦，　　菩薩以此初發心。 
　chư thú  chúng sanh vô lượng  khổ   ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　聞諸如來普勝尊，　　一切功德皆成就， 
　văn  chư   Như Lai  phổ   thắng  tôn   ，　　nhất thiết công đức  giai   thành tựu ，
 
　譬如虛空不分別，　　菩薩以此初發心。 
　thí   như hư không  bất phân biệt ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　三世因果名為處，　　我等自性為非處， 
　tam thế nhân quả  danh vi xứ/xử  ，　　ngã đẳng tự tánh  vi/vì/vị  phi xứ  ，
 
　欲悉了知真實義，　　菩薩以此初發心。 
　dục   tất   liễu tri chân   thật nghĩa ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　過去未來現在世，　　所有一切善惡業， 
　quá khứ vị lai hiện tại thế  ，　　sở hữu  nhất thiết thiện ác  nghiệp   ，
 
　欲悉了知無不盡，　　菩薩以此初發心。 
　dục   tất   liễu tri vô bất  tận  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　諸禪解脫及三昧，　　雜染清淨無量種， 
　chư   Thiền  giải thoát  cập tam muội  ，　　tạp nhiễm  thanh tịnh vô lượng chủng  ，
 
　欲悉了知入住出，　　菩薩以此初發心。 
　dục   tất   liễu tri nhập trụ  xuất  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　隨諸眾生根利鈍，　　如是種種精進力， 
　tùy   chư   chúng sanh căn  lợi độn  ，　　như thị chủng chủng tinh tấn lực  ，
 
　欲悉了達分別知，　　菩薩以此初發心。 
　dục   tất   liễu đạt  phân biệt tri   ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　一切眾生種種解，　　心所好樂各差別， 
　nhất thiết chúng sanh chủng chủng giải  ，　　tâm sở  hảo  lạc/nhạc  các   sái biệt  ，
 
　如是無量欲悉知，　　菩薩以此初發心。 
　như thị vô lượng  dục   tất tri ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　眾生諸界各差別，　　一切世間無有量， 
　chúng sanh chư giới  các   sái biệt  ，　　nhất thiết thế gian  vô hữu lượng  ，
 
　欲悉了知其體性，　　菩薩以此初發心。 
　dục   tất   liễu tri kỳ  thể tánh  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　一切有為諸行道，　　一一皆有所至處， 
　nhất thiết hữu vi chư   hành đạo ，　　nhất nhất giai hữu  sở   chí   xứ/xử  ，
 
　悉欲了知其實性，　　菩薩以此初發心。 
　tất   dục   liễu tri kỳ  thật tánh  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　一切世界諸眾生，　　隨業漂流無暫息， 
　nhất thiết thế giới chư   chúng sanh ，　　tùy   nghiệp   phiêu  lưu   vô  tạm   tức   ，
 
　欲得天眼皆明見，　　菩薩以此初發心。 
　dục   đắc   Thiên nhãn giai   minh   kiến  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　過去世中曾所有，　　如是體性如是相， 
　quá khứ thế trung tằng   sở hữu  ，　　như thị thể  tánh   như thị tướng  ，
 
　欲悉了知其宿住，　　菩薩以此初發心。 
　dục   tất   liễu tri kỳ  tú  trụ/trú   ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　一切眾生諸結惑，　　相續現起及習氣， 
　nhất thiết chúng sanh chư   kết/kiết   hoặc   ，　　tướng tục  hiện khởi  cập tập khí  ，
 
　欲悉了知究竟盡，　　菩薩以此初發心。 
　dục   tất   liễu tri cứu cánh tận  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　隨諸眾生所安立，　　種種談論語言道， 
　tùy   chư   chúng sanh sở   an lập ，　　chủng chủng đàm   luận  ngữ ngôn đạo  ，
 
　如其世諦悉欲知，　　菩薩以此初發心。 
　như   kỳ  thế đế  tất   dục tri  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　一切諸法離言說，　　性空寂滅無所作， 
　nhất thiết chư pháp  ly   ngôn thuyết  ，　　tánh không  tịch diệt vô sở  tác ，
 
　欲悉明達此真義，　　菩薩以此初發心。 
　dục   tất   minh đạt  thử   chân   nghĩa   ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　欲悉震動十方國，　　傾覆一切諸大海， 
　dục   tất   chấn động thập phương quốc ，　　khuynh   phước  nhất thiết chư   đại hải  ，
 
　具足諸佛大神通，　　菩薩以此初發心。 
　cụ túc chư Phật đại thần thông  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　欲一毛孔放光明，　　普照十方無量土， 
　dục   nhất mao khổng  phóng  quang minh  ，　　phổ chiếu  thập phương vô lượng  độ  ，
 
　一一光中覺一切，　　菩薩以此初發心。 
　nhất nhất quang   trung  giác  nhất thiết ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　欲以難思諸佛剎，　　悉置掌中而不動， 
　dục   dĩ  nạn/nan  tư  chư Phật sát   ，　　tất   trí   chưởng   trung  nhi   bất động  ，
 
　了知一切如幻化，　　菩薩以此初發心。 
　liễu tri nhất thiết như huyễn hóa  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　欲以無量剎眾生，　　置一毛端不迫隘， 
　dục   dĩ  vô lượng  sát   chúng sanh ，　　trí   nhất mao đoan  bất bách   ải   ，
 
　悉知無人無有我，　　菩薩以此初發心。 
　tất tri vô  nhân   vô hữu ngã   ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　欲以一毛滴海水，　　一切大海悉令竭， 
　dục   dĩ  nhất   mao  tích  hải thủy ，　　nhất thiết đại hải  tất   lệnh  kiệt   ，
 
　而悉分別知其數，　　菩薩以此初發心。 
　nhi   tất   phân biệt tri   kỳ  số  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　不可思議諸國土，　　盡抹為塵無遺者， 
　bất khả tư nghị chư   quốc độ ，　　tận  mạt   vi/vì/vị  trần   vô  di  giả ，
 
　欲悉分別知其數，　　菩薩以此初發心。 
　dục   tất   phân biệt tri   kỳ  số  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　過去未來無量劫，　　一切世間成壞相， 
　quá khứ vị lai vô lượng kiếp  ，　　nhất thiết thế gian  thành hoại  tướng  ，
 
　欲悉了達窮其際，　　菩薩以此初發心。 
　dục   tất   liễu đạt  cùng   kỳ  tế   ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　三世所有諸如來，　　一切獨覺及聲聞， 
　tam thế  sở hữu  chư   Như Lai  ，　　nhất thiết độc giác  cập Thanh văn  ，
 
　欲知其法盡無餘，　　菩薩以此初發心。 
　dục tri  kỳ  Pháp   tận  vô dư  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　無量無邊諸世界，　　欲以一毛悉稱舉， 
　vô lượng vô biên  chư   thế giới ，　　dục   dĩ  nhất   mao  tất   xưng  cử   ，
 
　如其體相悉了知，　　菩薩以此初發心。 
　như   kỳ  thể   tướng  tất   liễu tri ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　無量無數輪圍山，　　欲令悉入毛孔中， 
　vô lượng  vô số  luân vi sơn  ，　　dục   lệnh  tất   nhập   mao khổng  trung  ，
 
　如其大小皆得知，　　菩薩以此初發心。 
　như   kỳ  đại tiểu giai đắc  tri   ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　欲以寂靜一妙音，　　普應十方隨類演， 
　dục   dĩ  tịch tĩnh  nhất   Diệu-Âm ，　　phổ   ưng  thập phương tùy loại  diễn   ，
 
　如是皆令淨明了，　　菩薩以此初發心。 
　như thị giai   lệnh  tịnh   minh liễu  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　一切眾生語言法，　　一言演說無不盡， 
　nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn Pháp   ，　　nhất   ngôn  diễn thuyết  vô bất  tận  ，
 
　悉欲了知其自性，　　菩薩以此初發心。 
　tất   dục   liễu tri kỳ  tự tánh  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　世間言音靡不作，　　悉令其解證寂滅， 
　thế gian ngôn  âm   mĩ/mị  bất tác  ，　　tất   lệnh  kỳ  giải  chứng   tịch diệt ，
 
　欲得如是妙舌根，　　菩薩以此初發心。 
　dục   đắc   như thị diệu   thiệt căn  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　欲使十方諸世界，　　有成壞相皆得見， 
　dục   sử  thập phương chư   thế giới ，　　hữu  thành hoại  tướng  giai đắc  kiến  ，
 
　而悉知從分別生，　　菩薩以此初發心。 
　nhi   tất tri tùng  phân biệt sanh  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　一切十方諸世界，　　無量如來悉充滿， 
　nhất thiết thập phương chư   thế giới ，　　vô lượng  Như Lai  tất   sung mãn  ，
 
　欲悉了知彼佛法，　　菩薩以此初發心。 
　dục   tất   liễu tri bỉ   Phật Pháp ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　種種變化無量身，　　一切世界微塵等， 
　chủng chủng biến hóa  vô lượng  thân  ，　　nhất thiết thế giới vi trần đẳng  ，
 
　欲悉了達從心起，　　菩薩以此初發心。 
　dục   tất   liễu đạt  tùng  tâm khởi  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　過去未來現在世，　　無量無數諸如來， 
　quá khứ vị lai hiện tại thế  ，　　vô lượng  vô số  chư   Như Lai  ，
 
　欲於一念悉了知，　　菩薩以此初發心。 
　dục   ư  nhất niệm  tất   liễu tri ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　欲具演說一句法，　　阿僧祇劫無有盡， 
　dục   cụ   diễn thuyết  nhất cú pháp  ，　　a-tăng-kì kiếp vô hữu tận  ，
 
　而令文義各不同，　　菩薩以此初發心。 
　nhi   lệnh  văn  nghĩa   các   bất đồng  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　十方一切諸眾生，　　隨其流轉生滅相， 
　thập phương nhất thiết chư   chúng sanh ，　　tùy   kỳ  lưu chuyển  sanh diệt  tướng  ，
 
　欲於一念皆明達，　　菩薩以此初發心。 
　dục   ư  nhất niệm  giai   minh đạt  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　欲以身語及意業，　　普詣十方無所礙， 
　dục   dĩ  thân ngữ  cập ý nghiệp  ，　　phổ   nghệ   thập phương vô sở  ngại   ，
 
　了知三世皆空寂，　　菩薩以此初發心。 
　liễu tri tam thế  giai   không tịch  ，　　Bồ Tát dĩ  thử   sơ phát tâm  。
 
　菩薩如是發心已，　　應令往詣十方國， 
　Bồ Tát như thị phát tâm dĩ   ，　　ưng  lệnh  vãng   nghệ   thập phương quốc ，
 
　恭敬供養諸如來，　　以此使其無退轉。 
　cung kính cúng dường  chư   Như Lai  ，　　dĩ  thử   sử  kỳ  vô thoái  chuyển  。
 
　菩薩勇猛求佛道，　　住於生死不疲厭， 
　Bồ Tát dũng mãnh  cầu   Phật đạo ，　　trụ/trú   ư  sanh tử  bất bì yếm  ，
 
　為彼稱歎使順行，　　如是令其無退轉。 
　vi/vì/vị  bỉ   xưng thán sử  thuận   hạnh/hành/hàng  ，　　như thị lệnh  kỳ  vô thoái  chuyển  。
 
　十方世界無量剎，　　悉在其中作尊主， 
　thập phương thế giới vô lượng  sát   ，　　tất   tại   kỳ trung tác tôn   chủ   ，
 
　為諸菩薩如是說，　　以此令其無退轉。 
　vi/vì/vị  chư Bồ-tát  như thị thuyết  ，　　dĩ  thử   lệnh  kỳ  vô thoái  chuyển  。
 
　最勝最上最第一，　　甚深微妙清淨法， 
　tối thắng tối thượng  tối   đệ nhất  ，　　thậm thâm  vi diệu  thanh   tịnh Pháp  ，
 
　勸諸菩薩說與人，　　如是教令離煩惱。 
　khuyến   chư Bồ-tát  thuyết  dữ  nhân   ，　　như thị giáo  lệnh  ly   phiền não  。
 
　一切世間無與等，　　不可傾動摧伏處， 
　nhất thiết thế gian  vô dữ đẳng  ，　　bất khả khuynh động  tồi phục  xứ/xử  ，
 
　為彼菩薩常稱讚，　　如是教令不退轉。 
　vi/vì/vị  bỉ   Bồ Tát thường   xưng tán  ，　　như thị giáo  lệnh  Bất-thoái-chuyển 。
 
　佛是世間大力主，　　具足一切諸功德， 
　Phật thị  thế gian Đại lực  chủ   ，　　cụ túc nhất thiết chư   công đức  ，
 
　令諸菩薩住是中，　　以此教為勝丈夫。 
　lệnh  chư Bồ-tát  trụ/trú   thị  trung  ，　　dĩ  thử   giáo  vi/vì/vị  thắng  trượng phu 。
 
　無量無邊諸佛所，　　悉得往詣而親近， 
　vô lượng vô biên  chư Phật sở   ，　　tất   đắc   vãng   nghệ   nhi   thân cận ，
 
　常為諸佛所攝受，　　如是教令不退轉。 
　thường   vi/vì/vị  chư Phật sở nhiếp thọ  ，　　như thị giáo  lệnh  Bất-thoái-chuyển 。
 
　所有寂靜諸三昧，　　悉皆演暢無有餘， 
　sở hữu  tịch tĩnh  chư   tam muội  ，　　tất giai  diễn sướng  vô hữu dư   ，
 
　為彼菩薩如是說，　　以此令其不退轉。 
　vi/vì/vị  bỉ   Bồ Tát như thị thuyết  ，　　dĩ  thử   lệnh  kỳ  Bất-thoái-chuyển 。
 
　摧滅諸有生死輪，　　轉於清淨妙法輪， 
　tồi  diệt   chư hữu  sanh tử luân  ，　　chuyển  ư  thanh tịnh diệu pháp luân  ，
 
　一切世間無所著，　　為諸菩薩如是說。 
　nhất thiết thế gian  vô sở trước  ，　　vi/vì/vị  chư Bồ-tát  như thị thuyết  。
 
　一切眾生墮惡道，　　無量重苦所纏迫， 
　nhất thiết chúng sanh đọa ác đạo  ，　　vô lượng  trọng  khổ   sở triền  bách   ，
 
　與作救護歸依處，　　為諸菩薩如是說。 
　dữ  tác cứu hộ  quy   y xứ  ，　　vi/vì/vị  chư Bồ-tát  như thị thuyết  。
 
　此是菩薩發心住，　　一向志求無上道， 
　thử   thị  Bồ Tát phát tâm trụ  ，　　nhất hướng  chí cầu  vô thượng đạo  ，
 
　如我所說教誨法，　　一切諸佛亦如是。 
　như ngã sở thuyết  giáo hối  Pháp   ，　　nhất thiết chư Phật  diệc như thị 。
 
　第二治地住菩薩，　　應當發起如是心， 
　đệ nhị  trì địa trụ  Bồ Tát ，　　ứng đương phát khởi  như thị tâm ，
 
　十方一切諸眾生，　　願使悉順如來教。 
　thập phương nhất thiết chư   chúng sanh ，　　nguyện   sử  tất   thuận   Như Lai  giáo  。
 
　利益大悲安樂心，　　安住憐愍攝受心， 
　lợi ích  đại bi  an lạc tâm   ，　　an trụ  liên mẫn  nhiếp thọ tâm   ，
 
　守護眾生同己心，　　師心及以導師心。 
　thủ hộ  chúng sanh đồng   kỷ tâm  ，　　sư   tâm   cập dĩ  Đạo sư  tâm   。
 
　已住如是勝妙心，　　次令誦習求多聞， 
　dĩ   trụ/trú   như thị thắng diệu  tâm   ，　　thứ   lệnh  tụng   tập   cầu   đa văn  ，
 
　常樂寂靜正思惟，　　親近一切善知識。 
　thường   lạc/nhạc  tịch tĩnh  chánh tư duy  ，　　thân cận nhất thiết thiện tri thức  。
 
　發言和悅離麁獷，　　言必知時無所畏， 
　phát ngôn  hòa  duyệt   ly   thô  quánh   ，　　ngôn  tất   tri   thời  vô sở úy  ，
 
　了達於義如法行，　　遠離愚迷心不動。 
　liễu đạt  ư  nghĩa   như   Pháp hành ，　　viễn ly  ngu   mê tâm  bất động  。
 
　此是初學菩提行，　　能行此行真佛子， 
　thử   thị  sơ học  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，　　năng  hạnh/hành/hàng  thử   hạnh/hành/hàng  chân   Phật tử  ，
 
　我今說彼所應行，　　如是佛子應勤學。 
　ngã   kim   thuyết  bỉ   sở   ưng  hạnh/hành/hàng  ，　　như thị Phật tử  ưng  cần   học   。
 
　第三菩薩修行住，　　當依佛教勤觀察， 
　đệ tam  Bồ Tát tu hành trụ/trú   ，　　đương  y  Phật giáo  cần   quan sát ，
 
　諸法無常苦及空，　　無有我人無動作。 
　chư Pháp vô thường khổ  cập không  ，　　vô hữu ngã   nhân   vô động  tác 。
 
　一切諸法不可樂，　　無如名字無處所， 
　nhất thiết chư pháp  bất khả lạc/nhạc  ，　　vô  như   danh tự  vô  xứ sở  ，
 
　無所分別無真實，　　如是觀者名菩薩。 
　vô sở  phân biệt vô  chân   thật   ，　　như thị quán  giả danh   Bồ Tát 。
 
　次令觀察眾生界，　　及以勸觀於法界， 
　thứ   lệnh  quan sát chúng sanh giới   ，　　cập dĩ  khuyến   quán  ư  Pháp giới  ，
 
　世界差別盡無餘，　　於彼咸應勸觀察。 
　thế   giới sái biệt  tận  vô dư  ，　　ư  bỉ   hàm   ưng  khuyến   quan sát 。
 
　十方世界及虛空，　　所有地水與火風， 
　thập phương thế giới cập hư không  ，　　sở hữu  địa   thủy   dữ  hỏa   phong   ，
 
　欲界色界無色界，　　悉勸觀察咸令盡。 
　dục giới  sắc giới  vô sắc giới ，　　tất   khuyến   quan sát hàm   lệnh  tận  。
 
　觀察彼界各差別，　　及其體性咸究竟， 
　quan sát bỉ   giới   các   sái biệt  ，　　cập kỳ  thể tánh  hàm   cứu cánh ，
 
　得如是教勤修行，　　此則名為真佛子。 
　đắc   như thị giáo  cần   tu hành ，　　thử   tức   danh vi chân   Phật tử  。
 
　第四生貴住菩薩，　　從諸聖教而出生， 
　đệ tứ  sanh quý trụ  Bồ Tát ，　　tùng  chư   Thánh giáo nhi   xuất sanh  ，
 
　了達諸有無所有，　　超過彼法生法界。 
　liễu đạt  chư hữu  vô sở hữu  ，　　siêu quá  bỉ   Pháp   sanh pháp  giới   。
 
　信佛堅固不可壞，　　觀法寂滅心安住， 
　tín   Phật kiên cố bất khả hoại   ，　　quán  Pháp   tịch diệt tâm an  trụ/trú   ，
 
　隨諸眾生悉了知，　　體性虛妄無真實。 
　tùy   chư   chúng sanh tất   liễu tri ，　　thể tánh  hư vọng vô  chân   thật   。
 
　世間剎土業及報，　　生死涅槃悉如是， 
　thế gian sát   độ  nghiệp   cập báo   ，　　sanh tử  Niết-Bàn tất   như thị ，
 
　佛子於法如是觀，　　從佛親生名佛子。 
　Phật tử  ư  Pháp   như thị quán  ，　　tùng  Phật thân  sanh  danh   Phật tử  。
 
　過去未來現在世，　　其中所有諸佛法， 
　quá khứ vị lai hiện tại thế  ，　　kỳ trung sở hữu  chư   Phật Pháp ，
 
　了知積集及圓滿，　　如是修學令究竟。 
　liễu tri tích tập  cập viên mãn  ，　　như thị tu học  lệnh  cứu cánh 。
 
　三世一切諸如來，　　能隨觀察悉平等， 
　tam thế  nhất thiết chư   Như Lai  ，　　năng  tùy   quan sát tất   bình đẳng  ，
 
　種種差別不可得，　　如是觀者達三世。 
　chủng chủng sái biệt  bất khả đắc ，　　như thị quán  giả đạt   tam thế  。
 
　如我稱揚讚歎者，　　此是四住諸功德， 
　như   ngã   xưng dương  tán thán giả ，　　thử   thị  tứ trụ  chư   công đức  ，
 
　若能依法勤修行，　　速成無上佛菩提。 
　nhược/nhã  năng y  Pháp   cần   tu hành ，　　tốc thành  vô thượng Phật Bồ-đề 。
 
　從此第五諸菩薩，　　說名具足方便住， 
　tòng thử  đệ ngũ  chư Bồ-tát  ，　　thuyết  danh   cụ túc phương tiện  trụ/trú   ，
 
　深入無量巧方便，　　發生究竟功德業。 
　thâm nhập  vô lượng  xảo   phương tiện  ，　　phát sanh  cứu cánh công đức  nghiệp   。
 
　菩薩所修眾福德，　　皆為救護諸群生， 
　Bồ Tát sở tu  chúng   phước đức  ，　　giai   vi/vì/vị  cứu hộ  chư   quần sanh ，
 
　專心利益與安樂，　　一向哀愍令度脫。 
　chuyên tâm  lợi ích  dữ  an lạc ，　　nhất hướng  ai mẩn lệnh  độ thoát  。
 
　為一切世除眾難，　　引出諸有令歡喜， 
　vi/vì/vị  nhất thiết thế   trừ   chúng   nạn/nan  ，　　dẫn xuất  chư hữu  lệnh  hoan hỉ  ，
 
　一一調伏無所遺，　　皆令具德向涅槃。 
　nhất nhất điều phục  vô sở  di  ，　　giai   lệnh  cụ   đức   hướng   Niết-Bàn 。
 
　一切眾生無有邊，　　無量無數不思議， 
　nhất thiết chúng sanh vô hữu biên ，　　vô lượng  vô số  bất tư nghị  ，
 
　及以不可稱量等，　　聽受如來如是法。 
　cập dĩ  ất khả xưng lượng  đẳng ，　　thính thọ  Như Lai  như   thị pháp 。
 
　此第五住真佛子，　　成就方便度眾生， 
　thử   đệ   ngũ trụ  chân   Phật tử  ，　　thành tựu phương tiện độ  chúng sanh ，
 
　一切功德大智尊，　　以如是法而開示。 
　nhất thiết công đức  đại trí  tôn   ，　　dĩ  như   thị pháp nhi   khai thị  。
 
　第六正心圓滿住，　　於法自性無迷惑， 
　đệ lục  chánh  tâm   viên mãn  trụ/trú   ，　　ư  pháp tự tánh  vô  mê hoặc  ，
 
　正念思惟離分別，　　一切天人莫能動。 
　chánh niệm tư tánh ly   phân biệt ，　　nhất thiết Thiên Nhân mạc  năng  động   。
 
　聞讚毀佛與佛法，　　菩薩及以所行行， 
　văn  tán hủy  Phật dữ  Phật Pháp ，　　Bồ Tát cập dĩ  sở hạnh hạnh/hành/hàng  ，
 
　眾生有量若無量，　　有垢無垢難易度， 
　chúng   sanh hữu  lượng  nhược/nhã  vô lượng  ，　　hữu cấu  vô cấu  nạn/nan  dịch  độ  ，
 
　法界大小及成壞，　　若有若無心不動， 
　Pháp giới  đại tiểu cập thành hoại  ，　　nhược hữu nhược/nhã  vô tâm  bất động  ，
 
　過去未來今現在，　　諦念思惟恒決定。 
　quá khứ vị lai kim   hiện tại ，　　đế  niệm   tư tánh hằng  quyết  định  。
 
　一切諸法皆無相，　　無體無性空無實， 
　nhất thiết chư pháp  giai   vô tướng ，　　vô thể  Vô tánh  không  vô thật ，
 
　如幻如夢離分別，　　常樂聽聞如是義。 
　như huyễn  như   mộng  ly   phân biệt ，　　thường   lạc/nhạc  thính   Văn như thị nghĩa   。
 
　第七不退轉菩薩，　　於佛及法菩薩行， 
　đệ thất  Bất-thoái-chuyển Bồ Tát ，　　ư  Phật cập Pháp   Bồ Tát hạnh ，
 
　若有若無出不出，　　雖聞是說無退轉。 
　nhược hữu nhược/nhã  vô  xuất  bất xuất  ，　　tuy   văn  thị  thuyết  vô thoái  chuyển  。
 
　過去未來現在世，　　一切諸佛有以無， 
　quá khứ vị lai hiện tại thế  ，　　nhất thiết chư Phật  hữu  dĩ  vô  ，
 
　佛智有盡或無盡，　　三世一相種種相， 
　Phật trí  hữu  tận  hoặc   vô tận  ，　　tam thế  nhất tướng chủng chủng tướng  ，
 
　一即是多多即一，　　文隨於義義隨文， 
　nhất   tức thị đa đa  tức   nhất   ，　　văn  tùy   ư  nghĩa   nghĩa   tùy   văn  ，
 
　如是一切展轉成，　　此不退人應為說。 
　như thị nhất thiết triển chuyển  thành  ，　　thử   bất thoái nhân   ưng  vi/vì/vị  thuyết  。
 
　若法有相及無相，　　若法有性及無性， 
　nhược/nhã  pháp hữu  tướng  cập vô tướng ，　　nhược/nhã  pháp hữu  tánh   cập Vô tánh  ，
 
　種種差別互相屬，　　此人聞已得究竟。 
　chủng chủng sái biệt  hỗ tương chúc  ，　　thử   nhân   văn  dĩ đắc cứu cánh  。
 
　第八菩薩童真住，　　身語意行皆具足， 
　đệ   bát Bồ-tát  đồng   chân   trụ/trú   ，　　thân ngữ ý  hạnh/hành/hàng  giai cụ  túc   ，
 
　一切清淨無諸失，　　隨意受生得自在。 
　nhất thiết thanh tịnh vô  chư   thất   ，　　tùy ý  thọ sanh  đắc   tự tại  。
 
　知諸眾生心所樂，　　種種意解各差別， 
　tri   chư   chúng sanh tâm sở  lạc/nhạc  ，　　chủng chủng ý giải  các   sái biệt  ，
 
　及其所有一切法，　　十方國土成壞相。 
　cập kỳ  sở hữu  nhất thiết pháp  ，　　thập phương quốc độ  thành hoại  tướng  。
 
　逮得速疾妙神通，　　一切處中隨念往， 
　đãi đắc  tốc tật  diệu   thần thông  ，　　nhất thiết xứ  trung  tùy niệm  vãng   ，
 
　於諸佛所聽聞法，　　讚歎修行無懈倦。 
　ư  chư Phật sở   thính   văn Pháp  ，　　tán thán tu hành vô giải  quyện   。
 
　了知一切諸佛國，　　震動加持亦觀察， 
　liễu tri nhất thiết chư Phật  quốc   ，　　chấn động gia trì diệc   quan sát ，
 
　超過佛土不可量，　　遊行世界無邊數。 
　siêu quá  Phật thổ  bất khả lượng  ，　　du   hạnh/hành/hàng  thế giới vô biên  số  。
 
　阿僧祇法悉諮問，　　所欲受身皆自在， 
　a-tăng-kì  Pháp   tất   ti  vấn   ，　　sở dục  thọ/thụ   thân  giai   tự tại  ，
 
　言音善巧靡不充，　　諸佛無數咸承事。 
　ngôn  âm   thiện xảo  mĩ/mị  bất sung   ，　　chư Phật vô số  hàm   thừa sự  。
 
　第九菩薩王子住，　　能見眾生受生別， 
　đệ cửu Bồ Tát Vương tử trụ/trú   ，　　năng kiến  chúng sanh thọ sanh  biệt   ，
 
　煩惱現習靡不知，　　所行方便皆善了。 
　phiền não  hiện   tập   mĩ/mị  bất tri   ，　　sở hạnh phương tiện  giai   thiện  liễu   。
 
　諸法各異威儀別，　　世界不同前後際， 
　chư Pháp các   dị   uy nghi biệt   ，　　thế giới bất đồng  tiền hậu tế  ，
 
　如其世俗第一義，　　悉善了知無有餘。 
　như   kỳ  thế tục  đệ nhất nghĩa  ，　　tất   thiện  liễu tri vô hữu dư   。
 
　法王善巧安立處，　　隨其處所所有法， 
　pháp vương  thiện xảo  an lập xứ/xử  ，　　tùy   kỳ  xứ sở  sở hữu  Pháp   ，
 
　法王宮殿若趣入，　　及以於中所觀見。 
　Pháp   vương cung điện  nhược/nhã  thú nhập  ，　　cập dĩ  ư  trung  sở   quán  kiến  。
 
　法王所有灌頂法，　　神力加持無怯畏， 
　pháp vương  sở hữu  quán đảnh  Pháp   ，　　thần lực  gia trì vô khiếp  úy   ，
 
　宴寢宮室及歎譽，　　以此教詔法王子。 
　yến   tẩm   cung   thất   cập thán   dự   ，　　dĩ  thử   giáo  chiếu   pháp vương tử  。
 
　如是為說靡不盡，　　而令其心無所著， 
　như thị vi/vì/vị  thuyết  mĩ/mị  bất tận  ，　　nhi   lệnh  kỳ tâm vô sở trước  ，
 
　於此了知修正念，　　一切諸佛現其前。 
　ư thử  liễu tri tu   chánh niệm ，　　nhất thiết chư Phật  hiện   kỳ  tiền   。
 
　第十灌頂真佛子，　　成滿最上第一法， 
　đệ   thập   quán đảnh  chân   Phật tử  ，　　thành mãn  tối thượng  đệ   nhất pháp  ，
 
　十方無數諸世界，　　悉能震動光普照。 
　thập phương vô số  chư   thế giới ，　　tất   năng  chấn động quang   phổ chiếu  。
 
　住持往詣亦無餘，　　清淨莊嚴皆具足， 
　trụ trì  vãng   nghệ   diệc   vô dư  ，　　thanh tịnh trang nghiêm giai cụ  túc   ，
 
　開示眾生無有數，　　觀察知根悉能盡。 
　khai thị  chúng sanh vô hữu số  ，　　quan sát tri căn  tất   năng tận  。
 
　發心調伏亦無邊，　　咸令趣向大菩提， 
　phát tâm điều phục  diệc   vô biên  ，　　hàm   lệnh  thú hướng  Đại bồ-đề ，
 
　一切法界咸觀察，　　十方國土皆往詣。 
　nhất thiết pháp  giới   hàm   quan sát ，　　thập phương quốc độ  giai   vãng   nghệ   。
 
　其中身及身所作，　　神通變現難可測， 
　kỳ trung thân  cập thân  sở tác  ，　　thần thông biến hiện  nạn/nan  khả  trắc   ，
 
　三世佛土諸境界，　　乃至王子無能了。 
　tam thế Phật  độ  chư   cảnh giới ，　　nãi chí Vương tử vô năng  liễu   。
 
　一切見者三世智，　　於諸佛法明了智， 
　nhất thiết kiến giả  tam thế trí  ，　　ư  chư   Phật Pháp minh liễu  trí   ，
 
　法界無礙無邊智，　　充滿一切世界智， 
　Pháp giới  vô ngại  vô biên  trí   ，　　sung mãn  nhất thiết thế giới trí   ，
 
　照耀世界住持智，　　了知眾生諸法智， 
　chiếu   diệu   thế giới trụ trì  trí   ，　　liễu tri chúng sanh chư   Pháp trí ，
 
　及知正覺無邊智，　　如來為說咸令盡。 
　cập tri   chánh giác  vô biên  trí   ，　　Như Lai  vi/vì/vị  thuyết  hàm   lệnh  tận  。
 
　如是十住諸菩薩，　　皆從如來法化生， 
　như thị thập trụ  chư Bồ-tát  ，　　giai   tùng  Như Lai  pháp hóa  sanh  ，
 
　隨其所有功德行，　　一切天人莫能測。 
　tùy   kỳ  sở hữu  công đức  hạnh/hành/hàng  ，　　nhất thiết Thiên Nhân mạc  năng  trắc   。
 
　過去未來現在世，　　發心求佛無有邊， 
　quá khứ vị lai hiện tại thế  ，　　phát tâm cầu   Phật vô hữu biên ，
 
　十方國土皆充滿，　　莫不當成一切智。 
　thập phương quốc độ  giai   sung mãn  ，　　mạc  bất đương  thành  nhất thiết trí  。
 
　一切國土無邊際，　　世界眾生法亦然， 
　nhất thiết quốc độ vô biên  tế   ，　　thế giới chúng   sanh pháp  diệc   nhiên ，
 
　惑業心樂各差別，　　依彼而發菩提意。 
　hoặc nghiệp  tâm   lạc/nhạc  các   sái biệt  ，　　y  bỉ   nhi   phát   Bồ-đề ý   。
 
　始求佛道一念心，　　世間眾生及二乘， 
　thủy  cầu   Phật đạo nhất   niệm tâm  ，　　thế gian chúng sanh cập nhị thừa  ，
 
　斯等尚亦不能知， 
　tư   đẳng thượng   diệc   bất năng trai ，
 
　　何況所餘功德行！　十方所有諸世界，　　能以一毛悉稱舉， 
　　hà huống  sở dư  công đức  hạnh/hành/hàng  ！　thập phương sở hữu  chư   thế giới ，　　năng  dĩ  nhất   mao  tất   xưng  cử   ，
 
　彼人能知此佛子，　　趣向如來智慧行。 
　bỉ nhân năng tri  thử   Phật tử  ，　　thú hướng  Như Lai  trí tuệ  hạnh/hành/hàng  。
 
　十方所有諸大海，　　悉以毛端滴令盡， 
　thập phương sở hữu  chư   đại hải  ，　　tất   dĩ  mao  đoan   tích  lệnh  tận  ，
 
　彼人能知此佛子，　　一念所修功德行。 
　bỉ nhân năng tri  thử   Phật tử  ，　　nhất niệm  sở tu  công đức  hạnh/hành/hàng  。
 
　一切世界抹為塵，　　悉能分別知其數， 
　nhất thiết thế giới mạt   vi/vì/vị  trần   ，　　tất   năng  phân biệt tri   kỳ  số  ，
 
　如是之人乃能見，　　此諸菩薩所行道。 
　như thị chi nhân nãi  năng kiến  ，　　thử   chư Bồ-tát  sở hạnh đạo  。
 
　去來現在十方佛，　　一切獨覺及聲聞， 
　khứ lai  hiện tại thập phương Phật ，　　nhất thiết độc giác  cập Thanh văn  ，
 
　悉以種種妙辯才，　　開示初發菩提心。 
　tất   dĩ  chủng chủng diệu   biện tài  ，　　khai thị  sơ   phát Bồ-đề tâm  。
 
　發心功德不可量，　　充滿一切眾生界， 
　phát tâm công đức  bất khả lượng  ，　　sung mãn  nhất thiết chúng sanh giới   ，
 
　眾智共說無能盡， 
　chúng   trí   cọng  thuyết  vô năng  tận  ，
 
　　何況所餘諸妙行！」大方廣佛華嚴經卷第十六 
　　hà huống  sở dư  chư   diệu   hạnh/hành/hàng  ！」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  quyển  đệ   thập lục  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 00:39:48 2008
============================================================